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A study of how Nanga Parbat, the ninth-highest peak on earth, became the German "mountain of the mind."
Grammatiken sind (metaphorisch gesprochen) Anweisungen zum richtigen Gebrauch einer Sprache. Interessanterweise zeigen Grammatiken offenbar Lücken, die dadurch entstehen, dass für bestimmte Bereiche Regeln (bzw. Formen) ganz fehlen oder dass sich einzelne Regeln widersprechen und der daraus resultierende Konflikt deren Anwendung verhindert. Grammatische Lücken, auf deren Relevanz für eine 'realistische' Grammatiktheorie wohl zuerst Marga Reis hingewiesen hat, sind in den letzten Jahren schon vereinzelt in den Fokus der Forschung geraten. Das Sonderheft versammelt Arbeiten zu verschiedenen Arten von Lücken und zeigt damit, wie ertragreich und wichtig die Erforschung grammatischer Lücken...
Traces the development of modern collegiate and professional sports, explains how they reflect American culture, and looks at the role sports have played in Americanizing immigrants
Wie wohl keine andere Straße in München hat die Ainmillerstraße mit ihrer mehr als einhundertjährigen Geschichte das historische Geschehen der bayerischen Metropole und weit darüber hinaus das politische wie kulturelle Leben in Deutschland so entscheidend geprägt. Ihre über 250 prominenten Anwohner gehörten den verschiedensten Berufen und Ständen an. So lebten in dieser Straße Schriftsteller, bildende Künstler, Komponisten, Sänger, Schauspieler, Geistes- und Naturwissenschaftler sowie hohe Offiziere. Allein nach 28 von ihnen - darunter Wassily Kandinsky und Paul Klee, Thomas Mann und Rainer Maria Rilke sowie die Gräfin Franziska von Reventlow - sind in München Straßen und Plä...
This book is the first transnational history of rambling and mountaineering. Focussing on the critical turn-of-the-century era, it offers new insights into alpine development, attitudes to danger, cultures of time, internationalism and domesticity in the outdoors. It charts an emerging group of mass tourist activities, and argues that these thousands of walkers and climbers can only be understood within the context of the urban cultures from which most of them came. In doing so, it offers a fresh perspective on the relationship of alpinists and countryside enthusiasts to the modern world. Instead of an escape from or rejection of modernity, it finds that upland trampers and climbers contested what it meant to be modern, used those modern identities to make political claims on rural space and rural people, and sought to define what a more modern future society should be like.