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Synodality in Europe – Theological Reflections on the Church on Synodal Paths in Europe
The publication of the ESCT (European Society for Catholic Theology) with the title „Synodality in Europe“ reflects on the synodal process in Europe and challenges of theological work in view of the learning process to become a „synodal church“. The different articles lay theological foundations of synodality, they present regional and world church perspectives, they show tensions and processes of pluralisation which are understood as a „laboratory“ of synodality related to the liberating and healing Gospel of Jesus Christ. Most of the authors are members of different sections of ESCT (in Belgium, Croatia, Czech Republic, France, Germany, Ireland, Lithuania, Portugal, Slovakia and Spain). Integrated are also a protestant and two world-church contributions.
Global Catholicism
Global Catholicism: Between Disruption and Encounter opens the Studies in Global Catholicism series with an examination of a worldwide religious institution that up to now has been more globally extensive than truly globalized. It explores the world historical and theological meaning of de-Europeanization with church data by world region. Readers get an in-depth look at the institutional and theological capacity and limits of the cosmopolitan reality of today’s Catholic Church. Its integrated perspective, grounded in cultural and political history together with an ecclesiology of post-Vatican II Catholicism, offers a new way to approach today’s emerging post-colonial, inter-cultural Global Catholicism as centuries-old trajectories are disrupted and pressing new realities demand original responses.
Handbook of African Catholicism
"A disciplinary map for understanding African Catholicism today by engaging some of the most pressing and pertinent issues, topics, and conversations in diverse fields of studies in African Catholicism"--
New Trends in Mission
"An overview of trends in Catholic mission from SEDOS Mission Symposium 2021"--
Diesseits von Afrika
In ungeraden autobiographischen Dekaden und anhand gesellschaftlicher Tendenzen werden sowohl die nachwirkende Befangenheit in kolonialem Denken wie auch Schritte in Richtung einer postkolonialen Besinnung thematisiert. Entsprechend der auf Afrika bezogenen Erfahrungen und Interessen des Autors, der abgesehen von einer Ausnahme Afrika selbst nicht bereist hat, liegt der Schwerpunkt dabei auf der Kritik der Mission und auf der Entwicklung ihres Verständnisses sowie auf Beispielen afrikanischer Befreiungstheologien, Ansätzen einer postkolonialen Theologie und dem interreligiösen Dialog. Problematisiert werden gleichzeitig die Kolonialgeschichte und Lebensweise Europas, besonders Deutschlands. Die in Rekursen exemplarisch zur Sprache gebrachten afrikanischen Stimmen und Kurzbiographien geben zu denken.
Le deuxième Synode africain
Le deuxième Synode africain s’est tenu à Rome du 4 au 25 octobre 2009. Face aux souffrances et aux injustices subies par de nombreux Africains, il a cherché à mettre l’Église « au service de la réconciliation, de la justice et de la paix ». Pendant trois semaines, les 244 membres et 49 auditeurs et auditrices ont pu partager leurs opinions et souhaits. On trouvera dans cet ouvrage les grands textes du Synode : les deux communications du cardinal Peter Turkson, rapporteur général, le message final de l’assemblée, les 57 propositions transmises au pape et, bien sûr, l’exhortation apostolique post-synodale Africæ munus, remise par Benoît XVI aux évêques africains lors de...
Les Eglises d'Afrique entre fidélité et invention.
En 1994, un synode romain, cet exercice régulier organisé par les derniers papes, avait été consacré aux Églises d’Afrique au sud du Sahara. Les travaux en furent publiés l’année suivante sous le titre Ecclesia in Africa. Le présent ouvrage, qui réunit une quinzaine d’auteurs, nous en propose une lecture prospective en identifiant les questions brulantes pour notre temps.
Friendships
People with Asperger's Syndrome have difficulty with interpersonal relationships, yet are well known to be loyal and dependable friends. Wendy Lawson felt she had a knack for upsetting people and was surprised to be told that she 'did friendship rather well'. In her frank and thoughtful analysis of what makes and breaks friendships, she explores what it means to have friends or be a friend - even a friend to oneself; what happens when times are tough and friends are scarce; whether one can be a 'good friend' without effort; and what other kinds of friendships there are, whether imaginary, animal or inanimate. These ideas are accompanied by practical examples, poetry and stories. Insightful and relevant to people both on and off the autism spectrum, Friendships: The Aspie Way is a fresh approach to a universal issue in human relationships.
La théologie et l'avenir des sociétés
A l'occasion de ses cinquante ans (1957-2007), la Faculté de Théologie de l'Université Catholique du Congo s'est proposée de réfléchir d'une manière critique sur l'impact de la théologie pour l'avenir de la société congolaise mais aussi des sociétés humaines dans un monde globalisé. Considérer la théologie au service de la Communauté, c'est indiquer qu'elle n'est pas un discours purement spéculatif et a priori, fait pour le plaisir de quelques spécialistes, ni un discours impérialiste, élaboré pour d'autres temps et d'autres lieux. Le théologien doit demeurer au contraire à l'écoute de la Communauté dans laquelle il se trouve. C'est ce lien intime entre théologie et...
Abusos en la Iglesia
El abuso es siempre un abuso de poder y un abuso de confianza, especialmente en las relaciones de dependencia. En este sentido utilizamos el término "abuso", y lo utilizamos en plural, porque existen múltiples formas de abuso (abusos espirituales, psicológicos, sexuales, etc.). En este número de Concilium nos preguntamos por el papel y la responsabilidad institucional y teológica de la Iglesia católica, tanto por causar sufrimiento al permitir relaciones abusivas como por sus prácticas de encubrimiento. La reflexión teológica de los artículos de la primera parte se centra en la escucha de las voces de quienes han sufrido abusos, y en la segunda parte reflexionan sobre la conexión entre abusos, poder e institución.
