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Divine Violence in the Book of Samuel
Much of the drama, theological paradox, and interpretive interest in the Book of Samuel derives from instances of God's violence in the story. The beginnings of Israel's monarchy are interwoven with God's violent rejection of the houses of Eli and of Saul, deaths connected to the Ark of the Covenant, and the outworking of divine retribution after David's violent appropriation of Bathsheba as his wife. Whilst divine violence may act as a deterrent for violent transgression, it can also be used as a model or justification for human violence, whether in the early monarchic rule of Ancient Israel, or in crises of our contemporary age. In Divine Violence in the Book of Samuel, Rachelle Gilmour ex...
Orks in der Gelehrtenwerkstatt?
Die gegenwärtige Situation an den Hochschulen fordert heute mehr denn je auf, bestehende Lehr- und Lernkonzepte zu überdenken und alternative Angebote zu schaffen. Die heutige Generation von Studierenden tut sich oft schwer mit traditionellen instruktiven Herangehensweisen an Wissensvermittlung. Sie benötigt vielmehr dynamische und interaktive Lehr- und Lernangebote zum Wissens- und Kompetenzerwerb, die die intrinsische Motivation stimulieren. Zudem fordert der Bolognaprozess eine stärkere Fokussierung auf Kompetenzorientierung innerhalb der Lehre. Dies hat zur Folge, dass Dozierende ihre Aufmerksamkeit verstärkt auf die Lernprozesse der Studierenden richten müssen. In diesem Sammelband werden unterschiedlichste Lehrformate und Lernumgebungen vorgestellt und reflektiert, die auf diesen Hintergrund modelliert wurden und an Universitäten im Bereich der Bibelwissenschaften eingesetzt werden.
Is Samuel Among the Deuteronomists
The book of Samuel tells the story of the origins of kingship in Israel in what seems to be an artistically structured, flowing narrative. Yet it is also marked by an inconsistent outlook, divergent styles, and breaks in the narrative. According to Noth’s Deuteronomistic History hypothesis, the Deuteronomistic historian constructed the narrative by piecing together early sources and generally refrained from commenting in his own voice. Recent studies have called into question the extent of Samuel’s sources and their redaction history, as well as the textual growth of the book as a whole. The essays in this book, representing the latest scholarship on this subject, reexamine whether the book of Samuel was ever part of a Deuteronomistic History. The contributors are A. Graeme Auld, Hannes Bezzel, Philip R. Davies, Walter Dietrich, Cynthia Edenburg, Jeremy M. Hutton, Jürg Hutzli, Ernst Axel Knauf, Reinhard Müller, Richard D. Nelson, Christophe Nihan, K. L. Noll, Juha Pakkala, and Jacques Vermeylen.
1 Samuel as Christian Scripture
In this theological commentary on 1 Samuel, Stephen Chapman probes the tension between religious conviction and political power through the characters of Saul and David. Saul, Chapman argues, embodies civil religion, a form of belief that is ultimately captive to the needs of the state. David, on the other hand, stands for a vital religious faith that can support the state while still maintaining a theocentric freedom. Chapman offers a robustly theological and explicitly Christian reading of 1 Samuel, carefully studying the received Hebrew text to reveal its internal logic. He shows how the book's artful narrative explores the theological challenge presented by the emergence of the monarchy in ancient Israel. Chapman also illuminates the reception of the David tradition, both in the Bible and in later history: even while David as king becomes a potent symbol for state power, his biblical portrait continues to destabilize civil religion.
Unfamiliar Selves in the Hebrew Bible
Spirit possession is more commonly associated with late Second Temple Jewish literature and the New Testament than it is with the Hebrew Bible. In Unfamiliar Selves in the Hebrew Bible, however, Reed Carlson argues that possession is also depicted in this earlier literature, though rarely according to the typical western paradigm. This new approach utilizes theoretical models developed by cultural anthropologists and ethnographers of contemporary possession-practicing communities in the global south and its diasporas. Carlson demonstrates how possession in the Bible is a corporate and cultivated practice that can function as social commentary and as a means to model the moral self. The autho...
Gewalt im Spiegel alttestamentlicher Texte
Die unterschiedlichen Gewaltmotive in den Texten des Alten Testaments machen nicht nur viele Bibelleserinnen und -leser stutzig, sie stellen auch eine bleibende Herausforderung für die wissenschaftliche Exegese und die Bibeltheologie dar. Globale Thesen helfen zur Bewältigung dieses Problems nicht weiter, jeder einzelne Text muss je neu und eigen behandelt werden. Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes wählen zentrale Texte beziehungsweise Textbereiche aus und demonstrieren durch ihre originelle sowie innovative Auslegung einen möglichen Umgang mit ihnen. So entstehen individuelle Zugänge zu sehr unterschiedlichen Texten, die dem Leser, der Leserin dieses Bandes einen erweiterten Blick auf das Alte Testament eröffnen können.
Was Menschen glauben
Was glauben Menschen wirklich? Wozu brauchen Menschen die Kirche? Und was wünschen und erwarten sie von ihr? Das Buch untersucht Texte, in denen Menschen ihren Glauben unverfälscht aussprechen. Es fragt, was die Lieblingssprüche zur Taufe, Konfirmation und Trauung oder die kürzlich gewählten Lieblingslieder über den Glauben heute aussagen. Dabei kommt etwas Erstaunliches heraus: Der aktuelle Volksglaube ähnelt in vielem der Religion, wie sie sich in den biblischen Psalmen ausspricht. Der Autor meint, dass die Kirchen und die Theologie auf diesen Glauben eingehen sollten. Eine Kirche, die nahe bei den Menschen sein und für die Menschen da sein will, darf nicht nur ihre Strukturen reformieren, sondern sie muss sich auch für den Glauben ihrer Menschen interessieren.
Ancient Near Eastern Iconography and the Bible
Describes the methods developed by Othmar Keel for bringing images and their interpretations into a dialogue with texts from the ancient Orient and their interpretation.
Religion unterrichten als Haltung
Die vorliegende Studie legt eine Theorie der professionellen Haltung der Religionslehrperson vor und ergänzt im interdisziplinären Dialog mit den Bildungswissenschaften den etablierten Professionsdiskurs. Der Begriff Haltung wird konkretisiert in die Debatte eingeführt. Haltung als Aspekt und grundlegendes Merkmal der Professionalität von Religionslehrpersonen wird dabei als metareflexiver Begriff verstanden, der mehrperspektivisch gedacht wird und die Subjektivität der Lehrperson sowie die Bedeutung ihrer Beziehungen für gelingende religiöse Lehr- und Lernprozesse betont.
