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This collection challenges the prevailing conflict of laws approach to the interaction of state and indigenous legal systems. It introduces adaptive legal pluralism as an alternative framework that emphasises dialogue and engagement between these legal systems. By exploring a dialogic approach to legal pluralism, the authors shed light on how it can effectively address the challenges stemming from the colonial imposition of industrial legal systems on Africa’s agrarian political economies.
There are approximately 150 million people of African descent in Latin America yet Afro-descendants have been consistently marginalized as undesirable elements of the society. Latin America has nevertheless long prided itself on its absence of U.S.-styled state-mandated Jim Crow racial segregation laws. This book disrupts the traditional narrative of Latin America's legally benign racial past by comprehensively examining the existence of customary laws of racial regulation and the historic complicity of Latin American states in erecting and sustaining racial hierarchies. Tanya Katerí Hernández is the first author to consider the salience of the customary law of race regulation for the contemporary development of racial equality laws across the region. Therefore, the book has a particular relevance for the contemporary U.S. racial context in which Jim Crow laws have long been abolished and a "post-racial" rhetoric undermines the commitment to racial equality laws and policies amidst a backdrop of continued inequality.
El propósito principal de esta obra es discutir y desarrollar el estado de la cuestión de los pueblos indígenas de Colombia ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos (SIDH), así como las lecciones y avances que dejan cerca de cuatro décadas de peticiones y casos ante la Comisión y la Corte Interamericana. Además, revisa las diferentes estrategias de litigio ante el SIDH en Latinoamérica sobre pueblos indígenas, con el propósito de identificar si existe una linea jurisprudencial de la Corte Interamericana en los pronunciamientos que estos organismos realizaron en los últimos años.
Esta obra constituye una aproximación teórico-metodológica a los conceptos de raza e identidad. Ellos han sido repensados y propuestos a partir del esfuerzo conjunto de seis investigadores especializados en múltiples disciplinas, tales como la metodología de las ciencias sociales, la filosofía, las ciencias políticas, la antropología social, la etnohistoria y la sociología de los procesos culturales. A través de estas páginas, el lector conocerá una redefinición de las ideas de raza y de identidad, que pretenden impulsar el conocimiento regional sobre el tema. Asimismo, se replantean conceptos europeos que con el paso del tiempo se han establecido hasta transformarse en los elementos clave de un conocimiento hegemónico regionalista.
El trabajo que aquí presentamos recoge de forma sistemática los resultados y las conclusiones de la investigación realizada entre 2017 y 2019 por tres investigadores de la Universidad Externado de Colombia y de la Fundación Activos Culturales Afro - acua1, financiado por la Fundación Konrad Adenauer - Programa Estado de Derecho para Latinoamérica. La investigación se propuso responder a tres cuestiones: ¿cuáles son los conflictos que con mayor frecuencia se producen en las comunidades rurales del municipio de Guapi, Cauca?, ¿a qué mecanismos de resolución acuden sus habitantes cuando se producen los conflictos?, y ¿cómo funcionan los mecanismos propios de resolución de conflictos de estas comunidades?
El libro es producto de un trabajo de investigación de cerca de cinco años sobre el campo de la justicia informal en Colombia. Analiza los distintos profanadores del derecho formal y el alcance de estos en el mundo jurídico colombiano. Hace una revisión en la práctica para establecer cómo una autoridad indígena, el Tribunal Superior Indígena del Tolima y los Jueces de Paz y de Reconsideración, ejercen la administración de justicia desde una concepción que no es precisamente la formal jurídica en toda su dimensión, sino que constituye un ejercicio democrático y novedoso de administración de justicia, hecho por operadores distintos al "juez formal" y al exacerbado formalismo, do...
Los pueblos indígenas gozan de los derechos humanos y libertades fundamentales consagrados en la Constitución, en el Convenio núm. 169 de 1989 de la ley 21 de 1991 y en otras normas reglamentarias. Sin embargo el Estado no ha podido asimilar la diversidad cultural existente en el país, se tienen varias obligaciones orientadas a proteger los derechos de los pueblos.
Seguindo as propostas dos Volumes I e II publicados em 2022, frutos do I Congresso Internacional de Direito Agrário promovido pelo Programa de Pós-Graduação em Direito Agrário da Universidade Federal de Goiás, apresentamos o Volume III como mais um fruto das reflexões propostas no II Congresso Internacional de Direito Agrário, ampliando o espectro da agrariedade, enfrentando questões que perpassam por territorialidade, ordenamento territorial democrático, reforma agrária, combate à grilagem de terras, registro imobiliário, os passivos ambientais e a desapropriação agrária, a agroecologia e a soberania alimentar, a questão indígena e os megaprojetos, o socioambientalismo e as territorialidades, a questão das mulheres em projetos anti-indígenas, atribuindo ao direito sua função de justiça
A coletânea ora apresentada, compila trabalhos oriundos de pesquisas elaboradas por professores permanentes e colaboradores do Programa de Pós-graduação Stricto Sensu em Direito da Universidade Regional de Blumenau – FURB, além de pesquisadores convidados. Tais pesquisas, partem da premissa de que é passível na doutrina jurídica publicista contemporânea que haja uma inevitável relação entre Estado, Constitucionalismo e Democracia. Essa tríade representa uma abertura para a densidade e complexidade do debate que envolve o desenvolvimento e as transformações das sociedades democráticas nos últimos séculos.
Esta obra se propone analizar la crisis y el agotamiento que vive el modelo clásico occidental de Derecho positivo, producido por las fuentes estatales y fundado sobre las directrices liberal-individualistas. La insuficiencia de ese paradigma jurídico basado en el principio de legalidad establecida por el estado, que sirvió para reglamentar y legitimar los intereses de la tradición cultural burguesa y capitalista, favorece un proceso de ruptura que puede encaminar hacia la conformación de un proyecto diferenciado, que se asienta en una serie de presupuestos que parten de las condiciones históricas, económicas, conflictivas, de luchas sociales y prácticas insurgentes.La condición par...