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Las últimas décadas han traído consigo un gran protagonismo de la ayuda humanitaria y han hecho muy necesario clarificar éticamente el modo en que debe realizarse. Este es el objetivo que se persigue en el presente volumen. Tras desbrozar con detalle la problemática ética implicada, postulando en todo momento la centralidad de las víctimas y planteando una reflexión en constante contacto con la realidad, se proponen primero los que pueden ser vistos como fundamentos éticos de la ayuda humanitaria, fuente a su vez de motivación y de orientaciones generales para la acción. Se continúa con el análisis de los principios específicos de la misma, que ofrecen criterios de intervención mucho más concretos. Posteriormente se pasa revista a los códigos éticos y jurídicos que encarnan el momento de la normatividad estricta. Y por último, desde la conciencia de que lo que importa no es construir un edificio teórico sino impulsar a la acción concreta recogiendo la problemática que surge en torno a la ayuda humanitaria, se destacan las dinámicas prudenciales y actitudinales que los agentes de la ayuda deben encarnar.
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Las crisis humanitarias protagonizan el escenario internacional posterior a la guerra fr&ía. La acci&ón humanitaria, entendida como la prestaci&ón de los servicios y de los bienes necesarios para la supervivencia de las poblaciones vulnerables, se ha convertido en una pr&áctica habitual de los gobiernos y en una profesi&ón para miles de personas que trabajan en las ONG. La acci&ón humanitaria tiene su origen en el sufrimiento extremo y se fundamenta en los derechos de las v&íctimas, de los refugiados, de los desplazados, de las mujeres y de los ni&ños. Cuando se presta ayuda humanitaria se contribuye a hacer respetar el derecho a la vida, el derecho a la salud o el derecho al alimento de dichas poblaciones. La presente obra intenta contribuir al establecimiento de un r&égimen general de los derechos y las obligaciones que giran en torno a la acci&ón humanitaria. Se identifican los colectivos de personas afectadas, cuyos derechos son la base de la obligaci&ón que tienen los Estados y los grupos insurgentes a prestarles ayuda. La obra se suma al debate sobre la implicaci&ón y la estrecha relaci&ón del Derecho Internacional contempor&áneo con la actividad humanitaria.
En la última década se ha intensificado el número de acciones humanitarias de diverso tipo. Para ello se han usado tanto medios no violentos como acciones militares. Desde Somalia hasta Kosovo, pasando por Haití, Ruanda, Bosnia o Sudán. Estados, organizaciones multilaterales y ONG practican el humanitarismo en Estados frágiles con resultados altamente desiguales. La acción humanitaria se percibe popularmente como dar de un lado y recibir de otro. Sin embargo, se trata de una relación mucho más compleja en la que intervienen factores como los intereses políticos y económicosde todos los actores de la cadena de la solidaridad, las posicionesmorales, las dificultades técnicasy opera...
A lo largo de la pasada década la proporción de las crisis humanitarias ha aumentado súbitamente. También se ha hecho evidente que la asistencia humanitaria, en el contexto de un mundo que cambia de forma rápida, ha de ser planificada, organizada e implementada desde una base profesional. Desde comienzos de los 90’s, tanto las organizaciones internacionales como las no-gubernamentales han inspirado programas que pretendían garantizar el profesionalismo en la ayuda humanitaria, y esto es esencial para asegurar el beneficio de las víctimas. La Red de Ayuda Humanitaria (NOHA) fue organizada en 1993 como una contribución para un nueva y original concepción de alto nivel educativo en l...
Si es trágicamente cierto que en el ser humano anidan fuertes inclinaciones hacia la destrucción y opresión de sus semejantes, no es menos cierto que se encuentra también en él, como expresaba Rousseau, una repugnancia innata a ver sufrir a quienes son como él, una espontánea tendencia que le empuja a compadecerse del que sufre y a prestarle ayuda. De esta dolorosa contradicción surge un reto decisivo para la ética: conseguir que, apoyándose en esa emoción originaria de solidaridad con el sufriente, afinándola y perfeccionándola, se afiance un principio humanitario que no sólo incite a remediar o paliar los sufrimientos existentes, sino que vaya imponiéndose a nuestras tendencias destructivas y a las expresiones de poder personal y estructural en las que se encarnan. La acción humanitaria deberá ser precisamente el lugar en el que el principio humanitario adquiere progresiva precisión y, a la vez, muestra su eficacia en la lucha contra diversas expresiones del dolor humano. Con todo, éste es un horizonte demasiado genérico, que pide ser concretado un poco más en detalle.