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Cross-Border Solidarities in Twenty-First Century Contexts
Conditions for global solidarities and social movements have changed radically since their high point in the 1990s United Nations conferences. This collection considers how political solidarities are being understood and constructed in a variety of cross-border struggles and for what ends under twenty-first century conditions. In studies grounded in different world regions at a variety of scales, authors address: how the Cold War divide and its aftermath have structured contemporary asymmetries in European LGBT movements and in ‘global’ feminisms; how ‘colonial difference’ in Latin America confronts feminist and social justice movements with problems of translation across worlds; how travelling concepts essential to constructing solidarities across distance and difference traverse linguistic divides and attendant power imbalances in world cities and transnational networks; how rurality as a form of colonial difference challenges established categories of intersectional feminism. Feminist politics of power and difference, and attention to gendered agency, are at the centre of this inquiry into the possibility of twenty-first century solidarities across borders.
Diversidad migratoria en Guadalajara y Chapala
Este libro reúne un conjunto de estudios sobre grupos de personas que han llegado a la zona metropolitana de Guadalajara y la Ribera de Chapala para comprender sus procesos de asentamiento y reinvención, así como los desafíos que se nos presentan como sociedad de acogida. La obra, que busca contribuir a la reflexión sobre los compromisos que presenta la inmigración y el reconocimiento de cómo su diversidad cultural nos reconfigura y enriquece, presenta un amplio panorama de esta dinámica poblacional, al tiempo que profundiza en la articulación de los flujos migratorios internos, de estados vecinos y de poblaciones indígenas, con la llegada de grupos diversos de inmigrantes extranjeros que se establecen, estudian o hacen negocios en este entorno. Dirigida a estudiantes, investigadores y profesionales, al igual que a funcionarios públicos relacionados con el tema. Encuentra la edición impresa en https://publicaciones.iteso.mx/ (ITESO), (Universidad ITESO).
Medios de comunicación y derecho a la información en Jalisco, 2020
Con una mirada crítica al pasado reciente de lo ocurrido en el año 2020, esta edición destaca el trabajo de la comunicación pública para combatir la crisis epistemológica que enfrentó la sociedad durante el inicio de la pandemia por la covid-19. Mediante su análisis de la agenda pública revela, que aunque muchas realidades sociales fueron desplazadas de las agendas de los medios para dar cabida a información coyuntural de orientación sobre la pandemia, hubo otras que prevalecieron, como las manifestaciones feministas en Guadalajara. Y, así como va descubriendo las distorsiones que algunos medios hicieron en sus coberturas, también documenta las nuevas formas de hacer periodismo ...
Democracia en México, 5a parte; La vida buena de los indígenas Dionisíacas, 4a parte Mujeres Zapatistas 4a parte, III, C, 1 (Xipe totek 81)
Xipe Totek es la epifanía que sugiere la presencia seductora del espíritu en la materia.Sugiere también la repetición kierkegaardiana. Renaciendo asciende el sol en el firmamento. Y dentro de la piel el Dios mira, vive y siente. (ITESO)
Democracia en México 2da parte, Heidegger/Zubiri Experiencias Dionisiacas 2da parte mujeres Zapatistas IV, A1 (Xipe totek 78)
Dr. Luis del Valle Noriega sj (+). Miseria y Restitución. La realidad es todo lo creado, el proyecto de Dios-Comunidad de comunicar la vida divina comunitaria a sus creaturas. Hay armonía impresa por Dios, afirmamos los creyentes; impresa sin más dicen los humanistas no creyentes en Dios. Los humanos con sus acciones han deshecho parcialmente la armonía de lo creado; han creado sistemas políticos, económicos, militares de dominio de unos sobre otros. Y así ha entrado la miseria. La globalización ha introducido miseria. Los humanos, movidos por el mensaje de Jesús tratan de restituir la armonía primigenia. En mi experiencia encuentro que fui formado en dos vertientes opuestas. En la Compañía de Jesús hay una tendencia a vivir de la ley; y esa es miseria que corrompe la amistad; pero ésta es restituída por la espiritualidad de Ignacio de Loyola, que impulsa a que los amigos vivan la libertad que Dios les comunica. (Xipe totek) (ITESO) (ITESO Universidad).
Decolonizing Feminism
What does it mean to decolonize transnational feminist theory in the context of globalization? As a project concerned with multiple power structures, feminist theory must address the historical legacies of colonialism, postcolonialism, and more recently, decoloniality. This book offers essays organized around a coherent set of research questions about how to conceptualize an inclusive feminist politics. This has been, and continues to be, a central project in feminist theory, particularly in light of neoliberal globalization. International and interdisciplinary in scope, this book introduces the key issues in, and addresses the most significant challenges for, contemporary transnational femi...
La ventana
None
Transnational Feminist Itineraries
Transnational Feminist Itineraries demonstrates the key contributions of transnational feminist theory and practice to analyzing and contesting authoritarian nationalism and the extension of global corporate power.
Self Portrait in Green
'NDiaye is a hypnotic storyteller with an unflinching understanding of the rock-bottom reality of most people's life.' New York Times ' One of France's most exciting prose stylists.' The Guardian. Obsessed by her encounters with the mysterious green women, and haunted by the Garonne River, a nameless narrator seeks them out in La Roele, Paris, Marseille, and Ouagadougou. Each encounter reveals different aspects of the women; real or imagined, dead or alive, seductive or suicidal, driving the narrator deeper into her obsession, in this unsettling exploration of identity, memory and paranoia. Self Portrait in Green is the multi-prize winning, Marie NDiaye's brilliant subversion of the memoir. Written in diary entries, with lyrical prose and dreamlike imagery, we start with and return to the river, which mirrors the narrative by posing more questions than it answers.
