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Diffusion et acculturation du christianisme, XIXe-XXe siècle
Le Centre de recherches et d'échanges sur la diffusion et l'inculturation du christianisme (CREDIC) est né à Lyon, en 1979, en un moment où les décolonisations et indépendances font surgir des questions sur les missions chrétiennes et leur lien avec les puissances occidentales et la culture européenne. Composé de membres de différentes confessions chrétiennes, de missionnaires et d'universitaires - de plusieurs pays d'Europe, d'Amérique, d'Afrique -, le CREDIC inscrit ses activités dans une perspective scientifique qui rejoint les préoccupations d'autres historiens pas forcément engagés dans la mission. Depuis les origines, l'Evangile, lui-même né dans une culture, s'exprim...
40 ans de recherches sur la mission chrétienne par le Crédic
Une histoire des missions chrétiennes à l’époque contemporaine, confessionnellement décloisonnée et rattachée à l’histoire religieuse générale, tel est le projet que poursuit, depuis 40 ans, le Centre de Recherche et d’Échange sur la Diffusion et l’Inculturation du Christianisme (Crédic). Depuis 1979, il organise un colloque annuel sur divers sujets tous liés à la mission, dont les Actes sont régulièrement publiés en un volume accessible. C’est pourquoi, lors de son colloque d’août 2019 consacré à la jeunesse et les missions, tenu à Lyon lieu de sa naissance, le Crédic a souhaité rappeler les étapes de son parcours. Une équipe de chercheurs s’est attelée à cette mise en perspective qui permet de comprendre en quoi l’entreprise missionnaire contribue, à travers ses penseurs, ses acteurs, ses collaborateurs, à l’histoire humaine mondialisée.
The Global Pontificate of Pius XII
In 2020, the Vatican opened its archives for the pontificate of Pius XII (1939-1958), the pope that led the Catholic Church during WWII, the Holocaust, and the beginning of the Cold War. The Global Pontificate of Pius XII brings together historians who were among the first to consult the previously unseen Vatican materials. These long-awaited records allow for an expansion of the current historiography beyond the pope’s biography. Methodologically, the volume works to transcend the rigidity of religious history and engage with new approaches in global, transnational, and postcolonial history to re-introduce questions surrounding religion into modern post-war historiography.
Catholic Women of Congo-Brazzaville
Catholic Women of Congo-Brazzaville explores the changing relationship between women and the Catholic Church from the establishment of the first mission stations in the late 1880s to the present. Phyllis M. Martin emphasizes the social identity of mothers and the practice of motherhood, a prime concern of Congolese women, as they individually and collectively made sense of their place within the Church. Martin traces women's early resistance to missionary overtures and church schools, and follows their relationship with missionary Sisters, their later embrace of church-sponsored education, their participation in popular Catholicism, and the formation of women's fraternities. As they drew together as mothers and sisters, Martin asserts, women began to affirm their place in a male-dominated institution. Covering more than a century of often turbulent times, this rich and readable book examines an era of far-reaching social change in Central Africa.
Anthropologie et missiologie
Peuples et cultures se sont toujours rencontrés, plus ou moins bien. De cette rencontres réfléchie, aux XIXe et XXe siècles, naissent deux disciplines : la missiologie chrétienne et l'anthropologie culturelle. Pour des raisons différentes, missionnaires et anthropologues veulent comprendre les cultures des autres et apparaissent comme ayant un grand nombre de buts et de méthodes communs - connivence - mais sans toujours s'en rendre compte ou vouloir le reconnaître - rivalité. La richesse de l'ouvrage ici présenté - fruit d'un colloque du CREDIC et de l'AFOM à Doorn aux Pays-Bas - vient de ce que la problématique générale est illustrée par une longue série d'exemples historiq...
Images et diffusion du christianisme
Jadis, le débat sur les expressions esthétiques du christianisme outre-mer s'était focalisé sur l'"indigénisation" de l'art, adaptation aux sensibilités locales. Les formes dans lesquelles se sont coulés les imaginaires des sacralités antérieures à l'évangélisation peuvent-elles servir à dire la foi et à faire croître la vie chrétienne ? Quelles questions pertinentes peut-on formuler pour dépasser ces problématiques et les transposer aux images chrétiennes nées en contexte missionnaire ou dans les cultures non occidentales ? Les différentes Eglises chrétiennes ont développé à cet égard des sensibilités différentes. Les images sont davantage qu'une simple parure es...
Studies in Asian Mission History
These miscellaneous writings are the result of a lifelong search for undiscovered sources of Asian Mission History. They cover five centuries and nine countries. New information on various contributions by Catholic missionaries to the development of Asian Churches, to Islamology, Sanskrit studies, education and colonization policy has been provided.
Histoire et Missions Chrétiennes N-004. Missions en Afrique Orientale (XVIIe-XXe s.)
Le dossier de ce numéro s'intéresse aux débuts de la mission chrétienne dans cette région de l'Afrique. Les contributions traitent des principaux pays (allant jusqu'à l'Ethiopie) et des principales familles religieuses présentes sur le terrain. Des approches variées sont mises en oeuvre : histoire, linguistique, architecture, information... Les ambivalences des rencontres entre missionnaires et missionnés, voire la concurrence entre missionnaires ressortent clairement.
Religious Institutes in Western Europe in the 19th and 20th Centuries
In the 19th century, religious institutes (orders and congregations) underwent an unprecedented revival. As partners in a large-scale religious modernisation movement, they were welcomed by the Roman Catholic Church in its pursuit of a new role in society (especially in the educational and health-care sectors). At the same time, the Church also deemed it necessary to keep their spectacular growth in check. Until the 1960s religious institutes played an important role both in society at large as well as within the church (for example, at the level of the missions, liturgy and art). Yet, relatively little research has been done on their development either in ecclesiastical or in broad cultural history. As a basis for further study, The European Forum on the History of Religious Insitutes in the 19th and 20th Centuries offers this study of the historiography of religious institutes and of their position in civil and canon law.
