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This book explores the concept of 'cognitive injustice': the failure to recognise the different ways of knowing by which people across the globe run their lives and provide meaning to their existence. Boaventura de Sousa Santos shows why global social justice is not possible without global cognitive justice. Santos argues that Western domination has profoundly marginalised knowledge and wisdom that had been in existence in the global South. She contends that today it is imperative to recover and valorize the epistemological diversity of the world. Epistemologies of the South outlines a new kind of bottom-up cosmopolitanism, in which conviviality, solidarity and life triumph against the logic of market-ridden greed and individualism.
ste livro é uma coletânea internacional, transdisciplinar, formada por capítulos de pesquisas na pós-graduação por pesquisadores(as) de várias áreas do conhecimento que celebraram os cem anos de Paulo Freire, em 2021. O legado de Freire é articulado nesta obra com os estudos da Análise Institucional, com a Filosofia da Diferença e a educação como prática de libertação e transgressão. Também se materializa, neste conjunto de textos com autoria de vários países, uma homenagem in memoriam a Gregório Baremblitt, que faleceu em 2021 no Brasil, e deixou importante trabalho de formação em Esquizoanálise, Esquizodrama e Análise Institucional no país, com ressonâncias relev...
Adivasis have principally been studied in the context of rebellion, environmental history and the politics of identity. However, preoccupations with definitions and notions of identity, while important in themselves, tend to shift attention away from the inner lives of these communities. This book deals with different aspects of the histories of adivasi communities -- from Rajasthan in the west to Bengal and Orissa in the east. The essays in this book discuss a range of issues affecting the socio-economic and cultural life of adivasis and explore the long term continuities and discontinuities between different political regimes. They also reflect some of the new concerns that have come up re...
Christianity is turning brown and moving south. The Christianity the West has known is in recession and has all but dwindled out of recognition in the opening years of the twenty-first century. Well over half of the world's Christians now live in the Global South--Africa, Asia, and Latin America. They are, according to Aberdeen missiologist Andrew Walls, the new Representative Christians. What they think about Christianity will matter more and more and what North America thinks about Christianity will matter less and less. This massive shift in geography and theological point of departure will have a major impact on Christian preaching now and into the future. The Future Shape of Christian Proclamation seeks to begin the conversation about how preaching in the Global South will inform the whole of Christian preaching in the coming years.
Um corpo de conhecimentos válidos foi construído a partir de uma antiga e poderosa tecnologia. Desta alguns elementos foram assimilados como doutrina, para causar efeitos sobre a mente. Historicamente, pactos tenebrosos foram feitos no ambiente de sociedades ocultistas, entre 1822 a 1974. Elas estão se preparando para assumir a política brasileira como membros dos poderes. As “maçonarias” são redes de contato entre pessoas afins - induzem à práticas de benefícios pessoais em cadeia. Movimentos organizados em rede expropriaram, em proveito próprio, os conhecimentos do Ocultismo. Este livro não é opinativo, mas reporta-se à pesquisa histórica.
Catolicismo - Política - Maçonaria Este livro mostra a tenebrosa “Era dos Pactos Revolucionários”, compreendida entre 1822 a 1974, na nação brasileira. São cinco períodos: Cabanagem – 1835, Questão Religiosa – 1870, Golpe Militar de 1930 e Revolução de 1932, Revolução de 1964, Abertura de 1974 Na parte final o livro demonstra que maçons estão se preparando para assumir a política brasileira.
Este livro é uma interpretação biográfica da personagem histórica de padre Eutíquio Pereira da Rocha. Ele foi um padre negro nascido em Salvador, na província da Bahia, em 15 de maio de 1817, e falecido na cidade de Belém, província do Pará, em 20 de agosto de 1880. O padre Eutíquio vivia como padre secular e mestre quando migrou para o Pará, em 1851, onde, na cidade de Belém, tornou-se adepto do Liberalismo, aderindo ao programa político do Partido Liberal. Ele também se iniciou na Maçonaria, em 1857, alcançando importantes espaços de poder dentro desse grupo social, como o grau 33 do Delegado do Grão-Mestre da Maçonaria, na província do Pará. A historiografia da igrej...