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From Historical to Critical Post-Colonial Theology
What is post-colonial theology? How does it relate to theology that emerged in historically colonial situations? These are two questions that get to the heart of Robert S. Heaney's work as he considers the extent to which theologians predating the emergence of post-colonial theology might be considered as precursory to this theological movement. Heaney argues that the work of innovative theologians John S. Mbiti and Jesse N. K. Mugambi, important in their own right, must now also be considered in relation to the continued emergence of post-colonial theology. When this is done, fresh perspectives on both the nature of post-colonial theology and contextual theology emerge. Through a sympathetic and critical reading of Mbiti and Mugambi, Heaney offers a series of constructive moves that counter the ongoing temptation toward acontextualism that continues to haunt theology both in the North and in the South.
The Sensus Fidelium and Moral Theology
Presents points of view on the sensus fidelium from a wide range of theologians and pastors and makes an outstanding contribution by widening its application to ethical and not only doctrinal issues.
Introduction à la théologie africaine
La théologie africaine est née dans un contexte marqué par la recherche de l'identité de l'homme noir. En effet, la politique coloniale et la période missionnaire n'ont pas pris suffisamment en compte l'importance de la culture africaine. Contraints d'adopter l'interprétation du message évangélique sans aucun recours à leur propre tradition et vision du monde, les Noirs ont été forcés d'entrer dans la façon de vivre, d'agir et de penser des Occidentaux. Le mouvement de la Négritude et les écrivains noirs furent les premiers à critiquer cet état de choses. Les théologiens africains leur emboîtèrent le pas en élargissant la problématique au domaine de la foi chrétienne. ...
African Christian Theologies and the Impact of the Reformation
One of the strongest heritages of the Reformation for Christianity was to return to the central role given to the Bible, translated in local dialects. Christianity expanded thanks to the translation of the Bible in vernacular languages worldwide. Most importantly, the people who had been victims of prejudices of race supremacy could now have access to God in their own language, culture, and idioms without intermediaries. It is largely thanks to Bible translations that the majority of those churches in Africa, born of European mission activities, continued to develop positively after the end of the colonial age, and that independent African churches emerged. (Series: Theology in the Public Square / Theologie in der Ã?Â?ffentlichkeit, Vol. 10) [Subject: African Studies, Christian Studies]
Schweizerisches Jahrbuch Fuer Kirchenrecht. Band 13 (2008). Annuaire Suisse de Droit Ecclésial. Volume 13 (2008)
Das Schweizerische Jahrbuch für Kirchenrecht bzw. Annuaire suisse de droit ecclésial befasst sich mit der ganzen Breite des Kirchenrechts, angefangen mit dem Recht der evangelisch-reformierten Kirchen sowie der römisch-katholischen Kirche und ihrer Kantonalkirchen, sodann dem Staatskirchenrecht, d.h. denjenigen staatlichen Rechtssätzen, die Religion und Kirche betreffen, und bezieht auch religionsrechtliche Fragestellungen ein, die sich aus der zunehmenden Bedeutung ausserchristlicher Religionen in der Schweiz ergeben. In seinem Aufsatzteil enthält das Jahrbuch u.a. die Vorträge, die auf den Jahrestagungen der Schweizerischen Vereinigung für evangelisches Kirchenrecht gehalten werden....
Milton Friedmans Freiheitsverständnis
Milton Friedman polarisiert: Er bezeichnet die "Freiheit zu hungern" als das hochste Gut einer Gesellschaft und lehnt eine soziale Verantwortung von Unternehmen ab. Bjorn Gorder analysiert Friedmans negatives Verstandnis von Freiheit vor dem Hintergrund von dessen erkenntnistheoretischen und anthropologischen Voraussetzungen und beschreibt die institutionentheoretischen Konsequenzen dieser Theorie. Gorder diskutiert Friedmans normative Freiheitstheorie im Horizont philosophischer, theologischer und empirischer Ansatze. So entwickelt er eine Freiheitstheorie, die Friedmans Impulse fur individuelle Selbstbestimmung aufnimmt. Gleichzeitig vertritt er die anthropologisch fundierte These: Ein umfassenderes Verstandnis von Freiheit ist notig, wenn Menschen tatsachlich selbstbestimmt leben sollen. Das verlangt, in Fragen der Verantwortung, Gerechtigkeit, Institutionentheorie und Praferenzautonomie uber Friedman hinaus zu denken.
