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Cristo X Cristo
Cristo viaja a lo largo de tres vidas, como Señor, como almirante y como actor. Desde la primera mención del nombre de Cristo, hace dos mil años, pasando después por el Nuevo Mundo y llegando a tiempos futuros, este nombre aparece en un marco de ficción histórica para enseñarnos el camino que nos lleva hacia el Próximo Mundo. Nuestro personaje, viajando desde la santidad hacia el mal o el culto a Buda, muestra al mundo la vida y la muerte de una forma más sencilla, para que el hombre común comprenda el misterio de las edades. Cristo es el mismo actor que interpreta a Cristo, un almirante del océano y un actor Shakesperiano, que finalmente se verá ignorado por todos. La suya es un alma que sufre los retos del tiempo para poder revelarse a sí mismo, mientras nos revela los secretos que lo llevaron hasta el Próximo Mundo. Cristo X Cristo es un misterio atemporal que perdurará por todos los tiempos.
Theater of a Thousand Wonders
The first comprehensive historical study of the images and shrines of New Spain, rich in stories and patterns of change over time.
O SUICIDIO DE CRISTO
None
Parnaso Italiano
None
Suffering, not Power
Correcting a popular view of the atonement. Was Christ's death a victory over death or a substitution for sin? Many today follow Gustav Aulén's Christus Victor view, which portrays Christ's death as primarily a victory over the powers of evil and death. According to Aulén, this was the dominant view of the church until Anselm reframed atonement as satisfaction and the Reformers reframed it as penal substitution. In Suffering, Not Power, Benjamin Wheaton challenges this common narrative. Sacrificial and substitutionary language was common well before Anselm's emCur Deus Homo . Wheaton displays this through a careful analysis of three medieval figures whose writings on the atonement are commonly overlooked: Caesarius of Arles, Haimo of Auxerre, and Dante Alighieri. These individuals come from different times and contexts and wrote in different genres, but each spoke of Christ's death as a sacrifice of expiation and propitiation made by God to God. Let history speak for itself, read the evidence, and reconsider the church's belief in Christ's substitutionary death for sinners.
