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From the Shtetl to the Lecture Hall
Until the 19th century, women were regularly excluded from graduate education. When this convention changed, it was largely thanks to Jewish women from Russia. Raised to be strong and independent, the daughters of Jewish businesswomen were able to utilize this cultural capital to fight their way into the universities of Switzerland and Germany. They became trailblazers, ensuring regular admission for women who followed their example. This book tells the story of Russian and German Jews who became the first female professionals in modern history. It describes their childhoods—whether in Berlin or in a Russian shtetl—their schooling, and their experiences at German universities. A final chapter traces their careers as the first female professionals and details how they were tragically destroyed by the Nazis.
Making German Jewish Literature Anew
In Making German Jewish Literature Anew, Katja Garloff traces the emergence of a new Jewish literature in Germany and Austria from 1990 to the present. The rise of new generations of authors who identify as both German and Jewish, and who often sustain additional affiliations with places such as France, Russia, or Israel, affords a unique opportunity to analyze the foundational moments of diasporic literature. Making German Jewish Literature Anew is structured around a series of founding gestures: performing authorship, remaking memory, and claiming places. Garloff contends that these founding gestures are literary strategies that reestablish the very possibility of a German Jewish literatur...
"... was dazu gehört, ein Mensch zu sein"
„. was dazu gehört, ein Mensch zu sein“fragt nach einem spezifischen Potenzial des Theaters für die Erinnerung der Shoah. In essayhafter Verschränkung der Auseinandersetzung mit zwei brisanten Theaterproduktionen einerseits und der Lektüre theoretischer Texte andererseits schafft das Buch eine Engführung der Frage nach einem Denken von Theater mit derjenigen nach der Erinnerbarkeit der Shoah. Am Kreuzungspunkt beider Fragestellungen werden, vor allem in einer dichten Lektüre von Kierkegaards berühmtem Text „Die Wiederholung“ sowie in Anlehnung an Giorgio Agambens „Was von Auschwitz bleibt. Das Archiv und der Zeuge“, die Konzepte Wiederholung und Zeugenschaft entfaltet. Als zentral erweist sich dabei die Frage nach dem Menschlichen: dem Konzentrationslager, Ort der nationalsozialistischen Experimente am und über den Menschen, steht das Theater als Laboratorium zur Erprobung des Menschlichen gegenüber.
Words from Abroad
Examines the responses of German Jewish writers to the geographical and cultural displacement that is one of the lasting consequences of the Holocaust. When Paul Celan was charged with plagiarism in 1960, the ensuing public debate in West Germany threw the poet into a major personal crisis even though most German critics immediately came to his defense. This crisis coincided with a transformative moment in the history of Holocaust remembrance, its first generational reimagining in the wake of a number of highly publicized criminal trials. Words from Abroad takes its lead from this disjunction between public ritual and private crisis to chart the emergence of a new literary diaspora, examinin...
Danica Dakić - Missing Sculpture
What is sculpture? The works of the internationally renowned artist Danica Dakić can also be read as a contribution to the exploration of this most elementary artistic question. The complex installation 'Missing Sculpture' was created for the Lehmbruck Museum in 2017 as part of the exhibition series 'Sculpture 21st'. On the traces of both Lehmbruck and Beuys the artist joined participants and guest artists in the glass hall of the museum in exploring the potential form of a (social) sculpture of the future.
Mikro-Ökonomie der Globalisierung
***Angaben zur beteiligten Person Rischbieter: Julia Laura Rischbieter ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der HU zu Berlin.
Wut der Fernfahrer
Aus unterschiedlichen Regionen Russlands fanden sich vor einigen Jahren Lkw-Fahrer zusammen und gründeten in Chimki ein Protestcamp gegen eine neu eingeführte Autobahngebühr, durch die sie ihre Existenz bedroht sahen. Olga Reznikova hat 2015–2018 die »wilden Streiks« der Fernfahrer sowie das Leben ihrer Familien und Unterstützer:innen ethnografisch begleitet. Ihr Buch zeigt, in welchem Verhältnis die Bewegung zu anderen Protesten und oppositionellen Gruppen steht, und zeichnet Allianzbildungsprozesse und Widersprüche innerhalb der russischen Protestlandschaft nach. Die Analyse der Figur der »einfachen Leute« in den spontanen und emotional aufgeladenen Protesten gegen Ungleichheit und Korruption wirft eine neue Sicht auf die Zeit vor dem jüngsten Krieg Russlands.
Internationalisierung: Gestaltungschancen statt Globalisierungsschicksal
Vielfach wird mit den Vokabeln Globalisierung oder Internationalisierung die Vorstellung von einem anonymen, fast schicksalhaften Prozess verbunden, der auf alle Beteiligten gleich, wenn nicht gar gleichmacherisch wirke. In diesem Sammelband wird ein dezidiert anderer Ansatz vertreten: Internationalisierung hat je nach betroffenen Gesellschaften unterschiedliche Effekte, Voraussetzungen und Formen, mit selbst erzeugten Zwangen und variierenden Handlungsmoglichkeiten. Impulse, die von transnationalen oder supranationalen Instanzen ausgehen, werden von nationalen und lokalen Akteuren aufgegriffen, umgeformt, weiterverarbeitet und auf die internationale Ebene ruckgekoppelt; von der intelligenten strategischen Kombination der Faktoren hangt es ab, ob Gestaltungschancen genutzt oder vertan werden. Dieses zentrale Motiv wird anhand von exemplarischen Forschungsergebnissen entfaltet: u.a. bei der Entwicklung von supranationalen Standards, bei nationalen oder unternehmensspezifischen Geschaftsmodellen trotz internationalisierter Wertschopfungsketten und Markte, bei transnationalen Geschaftsallianzen, bei multinationalen Unternehmen sowie bei der Interessenvertretung von Beschaftigten.
Zertrümmerung des Kapitalismus
Für Paul Lafargue, den Schwiegersohn von Karl Marx, steht fest: "Das Kapital wird der letzte Gott gewesen sein.“ Walter Benjamins Kapitalismuskritik erweist und bezeugt die religiösen Strukturen des zu zertrümmernden Kapitalismus Walter Benjamin beurteilt eine für ihn radikale und notwendige Erkenntnis des Menschen: "Es gibt für Menschen, wie sie heute sind, nur eine radikale Neuigkeit – und das ist immer die gleiche: der Tod.“ Dem Menschen eigene eine kreatürliche Schuld. Er wartet zur Recht auf die "Erlösung im ewigen Leben“.
