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Epistemic Explanations
Epistemic Explanations develops an improved virtue epistemology and uses it to explain several epistemic phenomena. Part I lays out a telic virtue epistemology that accommodates varieties of knowledge and understanding particularly pertinent to the humanities. Part II develops an epistemology of suspension of judgment, by relating it to degrees of confidence and to inquiry. Part III develops a substantially improved telic virtue epistemology by appeal to default assumptions important in domains of human performance generally, and in our intellectual lives as a special case. This reconfigures earlier virtue epistemology, which now seems a first approximation. This part also introduces a metaphysical hierarchy of epistemic categories and defends in particular a category of secure knowledge.
Judgment and Agency
Ernest Sosa extends his distinctive approach to epistemology, intertwining issues concerning the role of the will in judgment and belief with issues of epistemic evaluation. While noting that human knowledge trades on distinctive psychological capacities, Sosa also emphasises the role of the social in human knowledge.
Cuestiones de la filosofía del lenguaje: pragmática
La filosofía del lenguaje es uno de los campos de reflexión filosófica más fecundos. Hay cuestiones de naturaleza formal y semántica que siguen estando vigentes, pero lo que caracteriza a la filosofía del lenguaje analítica reciente es su giro hacia la pragmática: no solo el lenguaje, sino los hablantes y el contexto de habla deben ser considerados a la hora de determinar e interpretar el significado. ¿Cómo interaccionan semántica y pragmática en el análisis filosófico del significado lingüístico?
Cuestiones de la filosofía del lenguaje ordinario
La filosofía del lenguaje ordinario se caracteriza por haber dirigido el foco de la atención filosófica hacia los usos ordinarios, informales o cotidianos del lenguaje. Nació en Oxford a finales de la primera mitad del siglo XX gracias a los trabajos pioneros de J. L. Austin y de los notables pensadores que formaban parte del grupo de debate e investigación que él dirigía. Pero también en Cambridge, alrededor de las mismas fechas, se produjo un giro filosófico similar gracias al trabajo de Ludwig Wittgenstein.
Wittgenstein y el escepticismo
¿Es Wittgenstein un pensador escéptico o antiescéptico? Si es lo segundo, ¿cuáles son sus argumentos? Este libro trata de esas importantes cuestiones desde una doble perspectiva más fundamental. De un lado, ¿cuál es la importancia que el escepticismo puede haber tenido en el pensamiento de Wittgenstein? O, en otras palabras, ¿de qué manera puede contribuir el escepticismo a lograr una mejor comprensión de la filosofía wittgensteiniana? Del otro, inversamente, ¿arroja la filosofía de Wittgenstein alguna luz sobre cuál es exactamente el problema que el escepticismo pone sobre la mesa de la filosofía? Los trabajos aquí reunidos se ocupan de estos y otros temas relacionados con el escepticismo epistemológico, el escepticismo semántico y el escepticismo metafilosófico.
Ernesto Sosa: Conocimiento y virtud
No hay duda de que a Ernest Sosa le es atribuible tanto la prominencia de la epistemología dentro de la filosofía contemporánea como la orientación que esta disciplina ha tomado durante las últimas décadas. Sosa ha dejado una impronta indeleble en varias generaciones de epistemólogos, demarcando las líneas de discusión y ofreciendo una teoría del conocimiento comprehensiva y unitaria. El presente volumen tiene como objeto contribuir desde distintos ángulos a la discusión y aplicación de la teoría de virtudes de Sosa. Y hacerlo de la mano de amigos y colegas del ámbito español e iberoamericano que con sus trabajos le expresan su profundo agradecimiento.
Intercultural Understanding After Wittgenstein
This volume addresses, from a Wittgensteinian perspective, the philosophical question of how to understand other cultures. It attempts to approach this question that emphasises the connection between its epistemological, ethical and political aspects, bringing into discussion Wittgensteinian and other cultural philosophical traditions, notably from Japan, China, Africa and India.
Perspectivas en la filosofía del lenguaje
El lenguaje ha sido objeto de la reflexión filosófica desde los orígenes de la filosofía y sigue generando controversia e interés en la actualidad. El presente volumen reúne trabajos que bucean en la historia de la filosofía del lenguaje, exploran su relación con la filosofía analítica, presentan críticamente las aportaciones algunas de sus principales figuras y analizan muchos de los problemas que la convierten en una de las disciplinas filosóficas más apasionantes.
Truth, Rationality, Cognition, and Music
A speech for the defence in a Paris murder trial, a road-safety slogan, Hobbes' political theory; each appeals to reason of a kind, but it remains an oblique and rhetoricalldnd. Each relies on comparisons rather than on direct statements, and none can override or supersede the conclusions of ethical reasoning proper. Nevertheless, just as slogans may do more for road safety than the mere recital of accident statistics, or of the evidence given at coroners' inquests, so the arguments of a Hobbes or a Bentham may be of greater practical effect than the assertion of genuinely ethical or political statements, however true and relevant these may be. Stephen Toulmin, Reason in Ethics, 1950. The In...
Persuasion and Compulsion in Democracy
This collection of essays focuses on the roles that coercion and persuasion should play in contemporary democratic political systems or societies. A number of the authors advocate new approaches to this question, offering various critiques of the dominant classical liberalism views of political justification, freedom, tolerance and the political subject. A major concern is with the conversational character of democracy. Given the problematic and ambiguous status of the many differences present in contemporary society, the authors seek to alert us to the danger, that an emphasis on reasonable consensus will conceal exclusion in practice of some contending positions. The voices of vulnerable peoples can be unconsciously or even deliberately silenced by various institutional processes and operating procedures and a strong media influence can change the tenor of conversations and even lead to deception. To counter these factors, a number of the essays, in differing ways, urge the fostering of local community conversations or democratic agoras so that democratic debate and conversation might maintain the vitality necessary to a strong democratic system.
