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Fugitive, Where Are You Running?
Hunting stories will usually glorify the hunters, since it is the hunters who write the stories. In this book, Dénètem Touam Bona takes up the perspective of the hunted, using the concept of marronage to highlight the lives and creativity of colonized and subjugated peoples. In a format that blends travel diary, anthropological inquiry, and philosophical and literary reflection, he narrates the hidden history of fugues – those of the runaway slave, the deserting soldier, the clandestine migrant, and all those who challenged norms and forms of control. In the space of the fugue, in the folds and retreats of dense and muggy woods, runaway countercultures appeared and spread out, cultures w...
Arts, Ecologies, Transitions
Arts, Ecologies, Transitions provides in-depth insights into how aesthetic relations and current artistic practices are fundamentally ecological and intrinsically connected to the world. As art is created in a given historic temporality, it presents specific modalities of productive and sensory relations to the world. With contributions from 49 researchers, this book tracks evolutions in the arts that demonstrate an awareness of the environmental, economic, social, and political crises. It proposes interdisciplinary approaches to art that clarify the multiple relationships between art and ecology through an exploration of key concepts such as collapsonauts, degrowth, place, recycling, and wa...
Le film sans fin
Un écrivain en panne d’inspiration se retrouve pris au piège dans les couloirs labyrinthiques d’une salle de cinéma dont il ne parvient pas à trouver la sortie. Au milieu de ces couloirs rouge vermillon, des voix radiophoniques déferlent sans interruption, provenant d’extraits du podcast « Art et Création » de Radio France. Lui qui se décrit comme un écrivain en manque de contenu accepte initialement ce flux continu de connaissances. Seulement, filmé à son insu et soumis à des scènes cinématographiques virtuelles, il se retrouve malgré lui acteur principal d’un curieux scénario... À PROPOS DE L'AUTEUR Jean Michel Zurletti privilégie la réflexion et l’analyse aux récits et faits historiques. Entre le roman et l’essai, ses textes décrivent son environnement direct avec une pincée de fiction.
Les minorités au musée
Le désir d’être représenté au musée n’a jamais été aussi vif : une importante demande sociale s’exprime, pour rendre visible les expériences des colonisés, de la réduction en esclavage ou de toute autre position minoritaire. Longtemps, les musées états-uniens, canadiens et français ont revendiqué une autorité esthétique et culturelle universelle et fondé leur approche sur l’idée que les objets recelaient leur propre sens en dehors de leur contexte de production. Cette idée est aujourd’hui remise en cause au sein même des établissements, de même que les pratiques expographiques qu’elle a engendrées. À partir d’études de cas menées des deux côtés de l’Atlantique, des chercheurs en sciences humaines et des professionnels de musées mettent ici en regard les mutations des doctrines et pratiques expographiques avec les mobilisations minoritaires.
Mémoires transmédiales
Welche Formen von Erinnerung liefern uns Literatur, Film, Comic, Reportage, Photographie oder Theater? Wie wird in der Karibik und ihrer Diaspora die Kontinuität der eigenen Geschichtsschreibung gesichert? Entwickelt die postkoloniale Karibik alternative Modelle des Erinnerns? Solche Fragen stehen im Mittelpunkt dieses Bandes, welcher insbesondere die französischsprachige Karibik (Haiti, Martinique, Guadeloupe) vom 19. bis zum 21. Jahrhundert in den Blick nimmt. Untersucht wird eine transmediale Vergangenheitsdarstellung, die marginalisierte Erfahrungen erinnerbar macht. Dabei wird deutlich, dass die avantgardistischen Modelle der karibisch-diasporischen Geschichtsschreibung die dominante Historiographie des europäischen Kolonialismus ersetzen und neues Weltwissen erschließen.
Humain, Posthumain
La notion d'homme a connu plusieurs changements au fil du temps. Le plus récent est sans doute celui qui s'inscrit dans la tradition de la Déconstruction et par le biais duquel la conception humaniste de l'Anthropos est mise en question. Avec le posthumanisme nous franchissons le seuil d'une pensée fondée sur des binarismes, des frontières et des essences, vers une réévaluation critique de l'humanisme qui investit typiquement l'ontologie humaine d'un statut spécifique et spécial. Les études réunies dans ce volume examinent dans la littérature, le cinéma et d'autres arts, des poétiques de problématisation de l'humain à la lumière des grands enjeux technologiques et écologiques, des mises en récit de nouvelles modalités de partage du monde entre humains et non-humains, ainsi que des figurations d'une anthropomorphie alternative. Et ce, tout en signalant des voies mais aussi des impasses de la pensée postanthropocentrique.
The Infamous Rosalie
Lisette, a Saint-Domingue-born Creole slave and daughter of an African-born bossale, has inherited not only the condition of slavery but the traumatic memory of the Middle Passage as well. The stories told to her by her grandmother and godmother, including the horrific voyage aboard the infamous slave ship Rosalie, have become part of her own story, the one she tells in this haunting novel by the acclaimed Haitian writer Évelyne Trouillot. Inspired by the colonial tale of an African midwife who kept a cord of some seventy knots, each one marking a child she had killed at birth, the novel transports us back to Saint-Domingue, before it became Haiti. The year is 1750, and a rash of poisonings...
Moroccans
Leila Alaoui a réalisé sa série "Les Marocains" entre 2010 et 2014. Il ne s'agit pas de scènes de la vie quotidienne mais - au sens le plus fort et le plus classique du mot - de portraits. Réalisés à l'aide d'un studio mobile à travers tout le Maroc, ils s'inscrivent dans la ligne du travail de Richard Avedon. Ils sont réunis aujourd'hui dans un catalogue à l'occasion de l'exposition qui se tient au musée Yves Saint Laurent de Marrakech du 30 septembre 2018 au 5 février 2019. Révélant les costumes traditionnels marocains de différents groupes ethniques, arabes comme berbères, "Les Marocains" est non seulement une oeuvre d'art, mais aussi une archive qui garde la trace de traditions qui tendent à disparaître sous les effets de la mondialisation. Leila Alaoui (1982-2016), photographe et vidéaste franco-marocaine, est décédée lors d'un attentat à Ouagadougou en 2016 alors qu'elle effectuait un reportage pour Amnesty International. Son travail engagé et empreint d'humanisme est régulièrement publié et exposé à travers le monde.
The End
The notion of ‘the end’ has long occupied philosophical thought. In light of the horrors of the twentieth century, some writers have gone so far as to declare the end of philosophy itself, emphasizing the impossibility of thinking after Auschwitz. In this book the distinguished philosopher Alain Badiou, in dialogue with Giovanbattista Tusa, argues that we must renounce ‘the pathos of completion’ and continue to think philosophically. To accept the atrocities of the twentieth century as marking the end of philosophy is intolerable precisely because it buys into the totalizing doctrines of the perpetrators. Badiou contends that philosophical thinking is needed now more than ever to counter the totalizing effects of globalized capitalism, which prescribes no objective for human life other than integration into its system, giving rise to a widespread sense of hopelessness and nihilism. This book will appeal to the many followers of Badiou’s work and to anyone interested in contemporary philosophy and radical political theory.
