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"De nombreuses études littéraires et sémiolinguistiques ont accordé une importance particulière au rapport entre Victor Hugo et la bible, au regard des racines judéo-chrétiennes de la civilisation occidentale. Et du coup, les autres apports à cette civilisation se sont trouvés comme exclus, pour ne pas dire ravalés au rang de menus faits sans grande amplitude. Dieudonné Mbena innove et démontre que les marques du discours coranique sont transcendantes dans l'œuvre de Victor Hugo, à travers une vision diachronique et diatopique. Le présent ouvrage propose donc d'interroger l'espace, le temps et le personnage coraniques qui en constituent la structure narrative qui, loin de satisfaire les besoins de la mimésis ou d'exercer une fonction exclusivement ornementale, représentent un opérateur de lisibilité fondamentale de l'œuvre du grand Exilé de France. La poétisation de ces trois entités signifiantes éclaire, en outre, l'intérêt des auteurs du XIXe siècle pour la religion musulmane, au niveau de la figuration et de la structure profonde." -- Back cover.
Mongo Beti fut un écrivain prolixe et iconoclaste dans la marche de la littérature négro-africaine d'expression française. Il fut également l'objet de nombreuses controverses dans les milieux intellectuels et universitaires en particulier. Son écriture est soutenue par une conscience politique forte, certes. Mais au-delà des questions liées au colonialisme, au néocolonialisme, à la dictature, elle se dévoile comme une analyse méticuleuse du choc des cultures. Car elle pose la problématique de la survivance identitaire des cultures minoritaires. Se voulant une contribution à la commémoration de la mémoire de Mongo Beti, cette réflexion collective trouve tout son sens dans sa tentative de mesurer avec objectivité l'étendue de sa réflexion, son apport à la défense et l'affirmation de la culture, de la civilisation et de l'identité négro-africaines et à l'élaboration d'une civilisation mondiale.
L'Histoire contemporaine de l'Afrique réactualise la problématique de la liberté et du développement à travers le phénomène mondial qu'est la mondialisation, et le slogan "Afrique émergente" si galvaudé dans nos différents États. Par conséquent, le processus mondialisant et la quête de l'émergence se présentent à elle comme des défis multiformes: économique, politique, culturel, technologique, etc. Il en résulte que l'Afrique demeure un grand point d'interrogation qui ouvre un débat profond: qu'est-ce qui a faussé les mécanismes de sorte à rendre les indépendances impuissantes? Comment doit-elle se construire et participer activement à l'évolution du monde? Qu'a-t-e...
L'auteur s'emploie à démontrer l'absence totale de gratuité dans l'acte poétique césairien qui entend toujours préfigurer l'acte politique. Loin d'être un verbiage gratuitement apocalyptique, le verbe césairien fait figure de parole volontairement cosmogonique. Sa poésie est un projet de réparation des dommages causés à l'humanité nègre. Ce qui justifie la nervosité d'écriture contagieuse de défi que dévoile son irrésistible oeuvre.
Dans un contexte de critique littéraire, le sujet postmoderne recherche sans cesse son salut face aux pathologies réelles ou imaginaires qui l'accablent. Cette situation trouve sens dans une nouvelle approche d'analyse des textes littéraires, la critique sociopathologique. D'un point de vue de l'analyse, les imaginaires d'auteurs comme Kourouma, Camus, Beyala, Baudelaire, Le Clézio, Nlend, Winckler et Aragon prédisposent le lecteur à un questionnement social dans le vaste empire des humanités.
Padré exerce son ministère dans une petite paroisse de brousse, au sein d'un clan qui ploie sous le poids de la misère et de l'obscurantisme. Dans son rêve de reconstitution du jardin d'Eden d'autrefois, le prêtre s'oppose à l'exploitation des gisements de pétrole découverts dans la contrée. Sa vision radicale de l'écologie se heurte à celle, traditionnelle et animiste, des notables, qui défendent aussi leurs lieux sacrés.
De retour d'Europe où il a fait des études d'agronomie, Jean-Louis se voit confier la direction de son village. Très vite, il ne semble pas être à la hauteur : il adopte une ligne politique qu'il ne maîtrise pas, il écume les boîtes de nuit, en compagnie de maîtresses, il refuse de collaborer avec le chef du village voisin et incite les élèves de son village à l'insurrection populaire. Mis aux arrêts, il comprend tardivement qu'il prenait ses rêves pour la réalité... Ce roman est un violent réquisitoire contre les jeunes intellectuels qui sont très souvent incompétents et irrespectueux des aînés.
Lauréat récipendiaire du Grand Prix national de poésie Patrice Kayo, Laël Lonbon publie aujourd'hui son premier recueil poétique. Il s'emploie avec son écriture simple à dénoncer les tares sociales et évoque pour ultime issue: l'Ante-mues. Il invite l'homme à revenir sur son histoire toute entière pour trouver son Salut. De plus, sa versification décontractée permet une expression dynamique et exubérante.