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"O Brasil é um País laico"! Certamente você já ouviu essa frase em algum momento da vida cotidiana ou acadêmica. Mas o que é isso? A laicidade? Existe somente uma forma de manifestação desse fenômeno no mundo? Esta obra, além de responder tais questões e buscar delimitar o que seria uma "laicidade brasileira", visa apontar os limites éticos mínimos que devem mover cidadãos e agentes públicos ao lidar com o tema. A escolha pela busca do campo da ética e não diretamente dos direitos de religiosos e não religiosos é fundamental. Este livro poderia simplesmente buscar respostas dogmáticas a problemas jurídicos como a presença dos crucifixos nos tribunais, a isenção tribut...
Se o Estado é laico, o discurso religioso pode estar presente na política ou mesmo em decisões judiciais? Nesta obra, o Prof. Dilson Cavalcanti, a partir de John Rawls, busca delinear limites à liberdade de expressão religiosa na esfera pública. Após investigar, em "Conteúdo Ético da Laicidade Estatal" (Ed. Dialética), o conceito da laicidade, o autor agora lida com essa difícil questão, pois, por mais que, em um Estado Laico, um religioso servidor público não possa utilizar o direito (e suas sanções) para impor sua crença aos demais, por outro lado, não deve ser forçado a viver uma dupla identidade: secular, enquanto servidor, e religioso, em sua vida privada. John Rawls ...
Esse livro foi escrito para tratar dos aspectos centrais de controle externo na visão do Tribunal de Contas do Estado do Tocantins. Façam uma boa leitura.
Esta obra permite uma percepção comparativa da experiência brasileira quanto à criação dos direitos sociais com aquelas de países considerados hoje como avançados em legislação social, tais como Inglaterra, Alemanha, Itália e países escandinavos, a partir dos mais reconhecidos modelos internacionais do tema. Uma vez que foi preciso uma greve sem precedentes, uma Revolução do outro lado do mundo e o medo do malfadado socialismo para que, no Brasil, as leis sociais finalmente deixassem as gavetas em que permaneciam como projetos escondidos. Neste trabalho analítico encontraremos um exame entre os modelos relativos aos Estados de Bem-Estar social no que tange à formação histórica dos direitos sociais e a experiência nacional.
In this important volume, the leading political theorist and philosopher Norberto Bobbio confronts some of the most enduring moral questions of our time. Written over the last two decades of the twentieth century, the essays in this volume develop some of the central themes in Bobbio's moral and political philosophy. They also reflect his longstanding civil commitment to liberty, democracy, peace and equality. The opening essay, 'In praise of meekness', analyses the virtue of meekness in its individual and social aspects. It identifies the meek person with the nonviolent, and meekness with the refusal to exercise violence against anyone. Meekness, therefore, is a non-political virtue - it is...
None
Until now, there has been no direct and extensive engagement with the category of religion from liberal political philosophy. Over the last thirty years or so, liberals have tended to analyze religion under proximate categories such as 'conceptions of the good' (in debates about neutrality) or 'culture' (in debates about multiculturalism). US constitutional lawyers and French political theorists both tackled the category of religion head-on (under First Amendment jurisprudence and the political tradition of laicite, respectively) but neither of these specialized national discourses found their way into mainstream liberal political philosophy. This is somewhat paradoxical because key liberal ...
"During a recent day-time television talk show a young woman was informed that her husband had offered her best friend 500 dollars to have sex with him. Needless to say, the young woman (the wife) became very angry and she (along with the talk-show host and most of the audience present) viewed this act as an egregious betrayal"--
Georg Jellinek argues in his essay The Declaration of the Rights of Man and the Citizen for a universal theory of rights, as opposed to the culturally and nationally specific arguments then in vogue. Jellinek indicates that the French Revolution, which was the focal point of 19th-century political theory, should not be thought of as arising from a purely French tradition (namely the tradition stemming from Jean-Jacques Rousseau) but as a close analogue of revolutionary movements and ideas in England and the United States.