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Epistemología
En el ao 1925, el Dr. Adalberto Garca de Mendoza tom una clase de filosofa con el Dr. Johannes Hessen en la Universidad de Colonia en Alemania. Ms tarde en el ao 1931, hizo un viaje al Japn en el barco Geiyo Mar para dar una serie de conferencias sobre fenomenologa en la Universidad Imperial de Tokyo. Durante el trayecto del viaje, Garca de Mendoza escribi una sntesis de la obra Epistemologa Teora del Conocimiento de Hessen. Este libro de Hessen que es fruto de sus lecciones en la Universidad de Colonia, trata la epistemologa desde tres puntos de vista. En el primero, pone el mtodo fenomenolgico al servicio de la teora del conocimiento, luego presenta una discusin detallada del problema de la intuicin y finalmente se desarroya la teora especial del conocimiento.
Teoría Del Conocimiento
Alguna vez nos hemos de proponer descubrir la naturaleza del conocimiento para señalarnos una nueva manera de pensar y aún de vivir. No cabe duda que todo verdadero conocimiento siempre nace al amparo de una actitud espiritual. Alguien ha dicho, con justa razón que la verdad solo se revela a los ojos del amante. Es decir que se requiere la nobleza de la simpatía, el poder de la voluntad para descubrir lo que hay de oculto en la naturaleza, en el universo y en el hombre. Según esto, todo conocimiento lleva siempre una finalidad, un propósito, un anhelo. ¿Cuáles son estos propósitos por los cuales el hombre descubre la verdad y ahonda el conocimiento? Graves pensadores han intentado esta revelación y nosotros expondremos algunas de ellas.
Las 7 Últimas Palabras
"Si, ciertamente el espritu es de naturaleza divina, y slo la voluntad del hombre puede descubrir sus ms exquisitas expresiones en ddiva creyente. Hay un poder supremo para matizarlo y pulirlo. El hombre puede hacerlo a base de una paz interior, de una obra sapiente, de un amor desinteresado y de una caridad, esperanza y f sentidas en lo ms profundo de su Corazn." ~Adalberto Garca de Mendoza
Primeros Anales Del Conservatorio Nacional De Música
El Conservatorio Nacional de Msica debe tener una actitud fuerte y vigorosa en todo el pas en lo que respecta a la enseanza de la msica, danza y teatro. Esta accin se logra slo modificando la estructura pedaggica y estableciendo nuevas carreras que, sin ser tan completas como las de concertistas, sin embargo, vengan a satisfacer las exigencias primarias de la educacin musical de nuestro pueblo. Dr. Adalberto Garca de Mendoza
La Ciencia Como Integradora De La Cultura
Serie de conferencias que tratan del momento en que vivimos y se exige un resurgimiento de valores culturales. Un cambio radical se nota en todas las lucubraciones filosficas y en todas las manifestaciones del arte. Hay que hacer una nueva mentalidad, que pueda asimilar, lo mismo la teora de Einstein que la de Planck, lo mismo el psico-anlisis de Freud que las serenas meditaciones tomistas de Guardini. Hay que llevar una nueva sabia a la inteligencia de la juventud, para que se compenetre de todos los problemas, de todas las dudas, de todos los intentos de soluciones que en el momento actual surgen en el pensamiento y en la inteligencia. 1951.
La Universidad Alcance De Su Labor Educativa Y Social Y Conferencias Filosóficas
Este libro trata de los fines de toda universidad que deben estar de acuerdo con el movimiento democrtico de los pueblos. Democracia que supone actitudes de libertad y responsabilidad conscientes en cada hombre y colectividad e independencia y soberana de los pueblos. La formacin de tcnicos, la elaboracin de una cultura y la divulgacin de los conocimientos deben ajustarse a las exigencias de esta tendencia meditada. -Dr. Adalberto Garca de Mendoza
Derecho existencial
“El derecho existencial” se impone cada día más y más y la comprensión de la filosofía general y especialmente de la filosofía del derecho debe satisfacer las exigencias que indudablemente nos vamos a encontrar después de la guerra actual, cuando se trate de resolver las situaciones jurídicas en un sentido de sinceridad y de realidad. 1932 -Dr. Adalberto García de Mendoza.
Por El Mundo De La Música
Slo la msica es capaz de llevar a esos dominios de sinceridad y profundidad del espritu que las dems artes no pueden alcanzar. El ritmo en la msica posee el mximo rigor porque llega a la intuicin y a la vida de todo nuestro ser, sealando un latir de plenitud existencial y absolutamente total. El ritmo de la msica est en nuestra concepcin intelectual, en nuestras emociones y pasiones. Tiene la msica adems la meloda. Esta seala los ideales ms caros a nuestra existencia. Aprovecha la emocin para enternecer o vigorizar, descubre en su desarrollo el poder de la voluntad, pero tambin la delicadeza de una caricia o la fuerza de un torbellino. Es la meloda la que nace de una profunda conciencia para el futuro y nos remonta al pasado en recuerdos inolvidables.
El Problema De Los Valores Y La Sociología De La Cultura 1933
El autor nos dice que la creacin de la cultura necesita tanto del genio como de las exigencias y aspiraciones de los pueblos. El ser humano es por esencia social, su naturaleza jams puede desprenderse de la comunidad, aun cuando l es capaz, como todo medio, como toda fuerza, de entregar lo recibido ya transformado y hacer una verdadera creacin en el sentido ms amplio de la palabra.
Filosofía Judaica De Maimonides
Pero queda, a travs de este devenir, la luz mosaica, las Tablas de la Ley, las sentencias del Talmud, las profecas de la Biblia. Este es el Tesoro del pueblo Judaico, el nico que se ha conservado a travs de los siglos; el que todava suena en los momentos de la mayor angustia para la Humanidad y que vse conmovido por el impetuoso torrente de la vida contempornea que exige nueva vitalidad en todos los aspectos de la existencia humana. DR. ADALBERTO GARCA DE MENDOZA
