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Bruce Mansfield shows how shifting interpretations and changing critical regard for Erasmus and his work reflect cultural shifts of the last century.
Assurément, la lecture d'Origène par Erasme est d'abord un plaisir du texte. L'étude d'André Goin en éclaire les prolongements historico- théologiques. Erasme s'est d'abord employé à délivrer Origène de la "caverne des ombres" d'où de nombreux humanistes , dont Pic de la Mirandole, n'avaient pu le tirer. Avec son génie propre, et alliant l'audace calculée et l'enthousiasme sincère pour la spiritualité origienne, Erasme fait une exégèse subtile fondée sur un réemploi, massif et sélectif, de l'énorme matériau emprunté à Origène, une tentative de dépassement des problèmes posés par l'orthodoxie d'Origène, et enfin, s'impose comme traducteur et éditeur d'Origène.
Si Erasme se disait volontiers citoyen du monde, le charme cosmopolite de la Rome renaissante le séduisit tant qu’il forma plus d’une fois l’inutile projet d’un retour. Le premier pan de la brillante synthèse de Renaudet concerne ainsi ce qu’Erasme a pris à l’Italie, ce qu’il lui dut, et dans quelle mesure elle a instruit et formé son génie. Erasme porta cependant un regard critique sur la Rome papale qu’il eût volontiers allégée de ses dogmes et pratiques, reconduite à la pureté supposée de ses origines. Egalement critique fut le jugement porté sur l’humanisme italien avide de fidélité cicéronienne certes, mais succombant bien vite aux facilités littéraires. Le deuxième volet de l’étude restitue donc les relations tendues entre Erasme et l’Italie humaniste et religieuse, et débouche sur la délicate question de la troisième Eglise. Dans sa préface Silvana Seidel Menchi, spécialiste avérée des recherches érasmiennes en Italie, souligne la fraîcheur et la force de cette synthèse qui a si peu vieilli.
Fondée en 1950 par Eugénie Droz, la collection des Travaux d'Humanisme et Renaissance a réuni, en soixante-cinq ans, plus de 550 titres. Elle s'est imposée comme la collection la plus importante au monde de sources et d'études sur l'Humanisme (Politien, Ficin, Erasme, Budé...), la Réforme francophone (Lefèvre d'Etaples, Calvin, Farel, Bèze...), la Renaissance (littéraire et artistique, Jérôme Bosch ou Rabelais, Ronsard ou le Primatice...), mais aussi la médecine, les sciences, la philosophie, l'histoire du livre et toutes les formes de savoir et d'activité humaine d'un long XVIe siècle, des environs de 1450 jusqu'à la mort du roi Henri IV, seuil de l'âge classique. Les Travaux d'Humanisme et Renaissance sont le navire-amiral des éditions Droz.
Fondée en 1950 par Eugénie Droz, la collection des Travaux d'Humanisme et Renaissance a réuni, en soixante-cinq ans, plus de 550 titres. Elle s'est imposée comme la collection la plus importante au monde de sources et d'études sur l'Humanisme (Politien, Ficin, Erasme, Budé...), la Réforme francophone (Lefèvre d'Etaples, Calvin, Farel, Bèze...), la Renaissance (littéraire et artistique, Jérôme Bosch ou Rabelais, Ronsard ou le Primatice...), mais aussi la médecine, les sciences, la philosophie, l'histoire du livre et toutes les formes de savoir et d'activité humaine d'un long XVIe siècle, des environs de 1450 jusqu'à la mort du roi Henri IV, seuil de l'âge classique. Les Travaux d'Humanisme et Renaissance sont le navire-amiral des éditions Droz.
4 parties : Humanae litterae, Divinae litterae, L'homme Erasme, Fortune européenne d'Erasme. Articles de A. Michel, J.A. Osario, A. Jolidon, D. Kinney, J. Hirstein, A. Weiler, L.-E. Halkin, M.-M. de La Garanderie, I. Backus, E. Kinowaki, P.G. Bietenholz, C. Augustijn, G. Marc'hadour, Ch. Béné, J.P. Vanden Branden, J. Chomarat, A. Godin, J. Pendergrass, M. Weiss, L. Gualdo Rosa, M. Mann-Phillips, J. Céard, J.-C. Margolin, A. Gerlo et K. Garber.
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Le grand Marcel Bataillon projetait à la fin de sa vie une seconde édition de son oeuvre principale, Erasme et l'Espagne, que la Librairie Droz a publiée en 1937 et qui était épuisée depuis si longtemps. Pour ce faire, il avait soigneusement revu son texte et ajouté à l'annotation originale de nombreuses notes de mise à jour. A sa mort, ses héritiers, puis l'Administrateur du Collège de France, confièrent à Daniel Devoto le soin d'ordonner le manuscrit et de le préparer pour l'impression. L'ouvrage comporte trois volumes : le premier reproduisant Erasme et l'Espagne (texte de 1937), sans la bibliographie et avec des astérisques renvoyant aux Notes supplémentaires. Le second, contenant les Préfaces, les Notes supplémentaires, la Bibliographe, l'index. Le troisième contenant des articles et des études de Marcel Bataillon sur Erasme postérieurs à 1937, ainsi qu'une Bibliographie générale des écrits de M. Bataillon, établie par Ch. Amiel.
Montaigne (1533-1592) is known as the inventor of the essay. His relativism, his craving for self-knowledge and his taste for freedom and tolerance have had a long-lasting influence in Europe. It is therefore surprising that until present no substantial study has been devoted to the multiple relationships between Montaigne and the Low Countries. This volume aims to fill this gap. It studies the Netherlandish presence in Montaigne’s Essays, represented by Erasmus and Lipsius and by contemporary history (the Dutch Revolt against Spain). It also deals with Montaigne’s translations and editions in the Dutch Golden Age, as well as his readership, which included humanists such as Scaliger and Vulcanius, the poets Hooft and Cats, and a painter, Pieter van Veen, who illustrated the Essays. Contributors include: Frans R.E. Blom, Warren Boutcher, Jeanine De Landtsheer, Philippe Desan, Karl A.E. Enenkel, Ton Harmsen, Jeroen Jansen, Johan Koppenol, Anton van der Lem, Michel Magnien, Kees Meerhoff, Olivier Millet, Alicia C. Montoya, Marrigje Rikken, and Paul J. Smith.