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This book examines the emergence and early development of forensic psychology in Germany from the late nineteenth century until the outbreak of the Second World War, highlighting the field’s interdisciplinary beginnings and contested evolution. Initially envisaged as a psychology of all those involved in criminal proceedings, this new discipline promised to move away from an exclusive focus on the criminal to provide a holistic view of how human fallibility impacted upon criminal justice. As this book argues, however, by the inter-war period, forensic psychology had largely become a psychology of the witness; its focus narrowed by the exigencies of the courtroom. Utilising detailed studies of the 1896 Berchtold trial and the 1930 Frenzel trial, the book asks whether the tensions between psychiatry, psychology, forensic medicine, pedagogy and law over psychological expertise were present in courtroom practice and considers why a clear winner in the “battle for forensic psychology” had yet to emerge by 1939.
Humanity is struggling with the environmental destruction and social change caused by modern technologies like nuclear reactors. Politicians, scientists, and business leaders all too often revert to a tried and tested set of solutions that fails to grasp the wicked nature of the problem. Eschewing the problem-solving approach that dominates the nuclear energy debate, Anna Volkmar suggests that the only intelligent way to account for the inherent complexity of nuclear technology is not by trying to resolve it but to muddle through it. Through in-depth analyses of contemporary visual art, Volkmar demonstrates how art can suggest ways to muddle through these issues intelligently and ethically. This book is recommended for students and scholars of art history, anthropology, social science, ecocriticism, and philosophy.
This wide-ranging and authoritative book fully synthesizes the French experience of religious change in the period stretching between the Reformation and the early Enlightenment.
In 1999 the French bishops condemned the celebration of Halloween in France. In 2003 the Moscow Department of Education recommended the banning of Halloween celebrations in all educational institutions under its control. In 2008 a group of Catalan intellectuals launched an internet petition against the Halloween celebrations organised by the Port Aventura theme park, arguing that they were detrimental to long-standing Catalan traditions associated with 31 October. In the meantime children and young people all over Europe—and increasingly adults—are energetically adopting and adapting the American version of Halloween as a source of fun, community building and general revelry. So are we a...
Erkenntnistheoretisch gesehen ist es fraglich, ob mentale Zustände, also Qualia, materialisiert und quantifiziert werden können. Dennoch machen sich vor allem die Naturwissenschaften mit Feuereifer an die Quantifizierung von Qualia, an die Vermessung der Seele sozusagen. In diesem Band werden - aus historischer wie aktueller Perspektive - natur- und geisteswissenschaftliche Zugänge vorgestellt, interdisziplinär miteinander in Relation gesetzt und einer gründlichen epistemologischen Reflexion unterzogen.
This collection examines how the Society of Jesus used art and architecture in its missionary efforts in the Lands of the Bohemian Crown from the sixteenth century to the eighteenth. The Jesuits used a variety of visual media to re-invigorate the cult of miraculous images, saints, and local Catholic customs in the Central European region, where a tradition of religious dissent went back to the legendary Hussites of the 15th century. Jesuit art is seen as resulting from the transfer, local adaptation, and visualization of ideas about image theology, the order's global mission, its self-promotion, and the construction of the religious past. Examining the architecture, statues, images, murals, and decorative programs of Jesuit complexes and other visual media (devotional prints, medieval images), the essays here demonstrate how the Jesuit Order cultivated the subjects and functions of art to promote concepts of Catholic piety as they grew into one of the most successful agents of Catholic Reform in the Bohemian kingdom.
Die »Pille" und ihre globalen Auswirkungen. Die »Pille" veränderte die Welt. Im Osten wie im Westen entwickelte sie sich zum zentralen Symbol einer »sexuellen Revolution", stellte die überkommenen Normengefüge in Frage und die Machtverhältnisse der Geschlechter auf den Kopf - mit weitreichenden Folgen. Ihre Markteinführung Anfang der sechziger Jahre geriet zu einer fundamentalen Herausforderung: nicht nur für die Frauen und Männer auf allen Kontinenten, für ihr Sexualleben und für ihre Familienplanung. Herausgefordert fühlten sich auch die Hüter traditioneller Werte in Politik, Religion und Kultur. Manche Gesellschaften hießen das Pharmazeutikum der Moderne willkommen, andere verweigerten sich strikt.
Spätestens seit dem Börsencrash im Herbst 2008 zeichnet sich ab, dass die »Krise« zum ubiquitären Schlagwort des medialen Alltags geworden ist. Die Krise ist dabei so omnipräsent wie unheimlich - und höchst ambivalent. Sie zerstört, sie macht Angst, sie legitimiert politische Fehlentscheidungen. - Sie ist aber auch ›Chance‹, weckt Hoffnungen und schürt Ehrgeiz. Dieser Band, in dem u.a. Philosophie, Literaturwissenschaft, Politologie, Medizin und Wirtschaftswissenschaft zu Wort kommen, stellt aus einer kulturwissenschaftlichen Perspektive heraus Denkfigur, Phänomenologie und Erfahrung der »Krise« im breiten Spektrum der Wissenschaften dar.
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Johannes Ebner untersucht, weshalb Brauchtumsfeste, Trachten und Volksmusik einen Boom erleben, auf welche gesellschaftlichen Probleme und Bedürfnisse dies hinweist und warum einige Bräuche sich als Identifikationsobjekt für breite soziale Schichten besser eignen als andere. In seiner materialreichen Studie analysiert er den Brauchtumsboom einerseits als Teil langfristiger gesellschaftlicher Prozesse und beleuchtet ihn andererseits aus der Perspektive der beteiligten sozialen Gruppen. Dadurch eröffnen sich überraschende Perspektiven auf aktuelle Problemlagen: von sich verschiebenden Machtbalancen zwischen Etablierten und Außenseitern über ethnisch definierte Grenzziehungen bis zu den prekären Lebenswelten der vielzitierten ‚Globalisierungsverlierer‘.