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Giunta al suo ventesimo volume, la collana editoriale curata dalla Fondazione Dolci di Brescia continua nell’esplorazione delle biografie umane e artistiche dei pittori bresciani del Novecento. E’ la volta di Ugo Aldrighi (1917-2003): non si tratta semplicemente di un pur doveroso omaggio nel centenario della nascita, ma della vera e propria riscoperta di un autore attivo per decenni, di rado presente in mostre temporanee ma dalla produzione certamente significativa per l’arte bresciana, ed in particolare per la narrazione del suo centro cittadino più autenticamente popolare, il quartiere del Carmine. Osservando le sue opere, ingrandendone i particolari e comparandone i colori, è pos...
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Italy’s economic expansion after World War Two triggered significant social and cultural change. Secularization accompanied this development and triggered alarm bells across the nation’s immense Catholic community. The Devil and the Dolce Vita is the story of that community – the church of Popes Pius XII, John XXIII and Paul VI, the lay Catholic Action association, and the Christian Democratic Party – and their efforts in a series of culture wars to preserve a traditional way of life and to engage and tame the challenges of a rapidly modernizing society. Roy Domenico begins this study during the heady days of the April 1948 Christian Democratic electoral triumph and ends when pro-div...
The first modern edition of Lodovico Dolce’s Dialogo della instituzion delle donne, originally published in Venice in 1545 with the printing presses of Gabriele Giolito. A vernacular translation and adaptation (or plagiarism, according to some) of the 1538 edition of the De institutione foeminae Christianae by the Spanish humanist Juan Luis Vives, the Dialogo was one of the most successful works on female conduct written in sixteenth-century Italy. Dolce transformed Vives’s didactic treatise into a dialogue, in which Flaminio teaches the widow Dorotea rules of conduct for the three stages of lay women’s lives, that is, as unmarried girls, married women, and widows. Whilst indebted to i...
Dall’oscurità emerge il cavaliere che lei meno si aspetta. Lui è il sergente del Dark Knights MC. Fa rispettare le regole e si sporca le mani. Lei è la figlia di un motociclista. Proprietà di un altro MC. Lei è giovane. Lui non lo è. Lui ha vissuto una vita. Lei ha appena iniziato a trovare la sua strada. Lei è una pessima idea. Davvero pessima. Che potrebbe trasformare facilmente degli alleati in nemici. Una guerra è finita; lui non è pronto a iniziarne un’altra. Ma la tentazione potrebbe rivelarsi irresistibile. Nota: Sebbene questa storia d’amore interraziale fra persone di età diverse sia autoconclusiva, è meglio leggerla dopo i volumi della serie “Down & Dirty: Dirty Angels MC” per conoscere le origini di entrambi i protagonisti. Come per tutti i miei libri, anche questo non ha un finale in sospeso e il lieto fine è garantito.
This volume is part of the recent interest in the study of religion and popular media culture (cinema in particular), but it strongly differs from most of this work in this maturing discipline. Contrary to most other edited volumes and monographs on film and religion, Moralizing Cinema will not focus upon films (cf. the representation of biblical figures, religious themes in films, the fidelity question in movies), but rather look beyond the film text, content or aesthetics, by concentrating on the cinema-related actions, strategies and policies developed by the Catholic Church and Catholic organizations in order to influence cinema. Whereas the key role of Catholics in cinema has been well studied in the USA (cf. literature on the Legion of Decency and on the Catholic influenced Production Code Administration), the issue remains unexplored for other parts of the world. The book includes case studies on Argentina, Belgium, France, Ireland, Italy, Luxemburg, the Netherlands, and the USA.