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Scholars and analysts seeking to illuminate the extraordinary creativity and innovation evident in European medieval cultures and their afterlives have thus far neglected the important role of religious heresy. The papers collected here - reflecting the disciplines of history, literature, theology, philosophy, economics and law - examine the intellectual and social investments characteristic of both deliberate religious dissent such as the Cathars of Languedoc, the Balkan Bogomils, the Hussites of Bohemia and those who knowingly or unknowingly bent or broke the rules, creating their own 'unofficial orthodoxies'. Attempts to understand, police and eradicate all these, through methods such as the Inquisition, required no less ingenuity. The ambivalent dynamic evident in the tensions between coercion and dissent is still recognisable and productive in the world today.
In The Thirteenth-Century Notion of Signification, Ana María Mora-Márquez presents an exhaustive study of the three 13th-century discussions explicitly dealing with the notion of Significatio. Her study aims to show that the three discussions emerge because of apparently opposite claims about the signification of words in the authoritative literature of the period, namely in Aristotle, Boethius and Priscian. It also shows that the three discussions develop in the same direction – towards a unified use of the notion of signification, which keeps its explanatory role in semiotics, but loses its role in grammar and logic. Mora-Márquez offers us the first exhaustive analysis of the scholarly discussions around the notion of signification in the pre-nominalist medieval tradition.
Oxford Studies in Medieval Philosophy showcases the best new scholarly work on philosophy from the end of antiquity into the Renaissance. OSMP combines historical scholarship with philosophical acuteness, and will be an essential resource for anyone working in the area.
Since antiquity, philosophers have investigated how change works. If a thing moves from one state to another, when exactly does it start to be in its new state, and when does it cease to be in its former one? In the late Middle Ages, the "problem of the instant of change” was subject to considerable debate and gave rise to sophisticated theories; it became popular and controversial again in the second half of the twentieth century. The studies collected here constitute the first attempt at tackling the different aspects of an issue that, until now, have been the object of seminal but isolated forays. They do so in through a historical perspective, offering both the medieval and the contemporary viewpoints. Contributors are Damiano Costa, Graziana Ciola, William O. Duba, Simo Knuuttila, Greg Littmann, Can Laurens Löwe, Graham Priest, Magali Roques, Niko Strobach, Edith Dudley Sylla, Cecilia Trifogli and Gustavo Fernández Walker.
In Inca Music Reimagined, author Vera Wolkowicz argues that Peruvian, Ecuadorian, and Argentine composers in the early twentieth century consciously featured indigenous signifiers in their operas in order to produce a self-consciously Latin American art.
Esta edición revisada y actualizada de La música del siglo xx, que incluye además una guía discográfica que privilegia la facilidad de obtención y la calidad de las grabaciones, constituye sin dudas una obra clave e indispensable para comprender y disfrutar la producción musical de los últimos cien años y la que vendrá. Con una claridad expositiva encomiable, Fischerman traza el mapa de la llamada música contemporánea: Debussy, que priorizó el sonido o el color por sobre la función tonal y estructuró el discurso a partir de ritmos y texturas en vez del desarrollo temático, es uno de los puntos de partida; pero también están Satie y su antiwagnerianismo; la nueva tonalidad y el formalismo de Stravinsky; el dodecafonismo de Shönberg, Berg y Webern; Varèse, las masas sonoras y la génesis de la música electroacústica; la indeterminación y el azar en Cage y Feldman; la música popular para ser escuchada; así como también las relaciones con la industria cultural y con el poder político.
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Julián Delgado realiza un recorrido apasionante por la historia de Almendra, el grupo que formaron, entre 1968 y 1970, Luis Alberto Spinetta, Emilio Del Guercio, Edelmiro Molinari y Rodolfo García. Los primeros pasos de Spinetta en el canto a los 14 años. El encuentro con Del Guercio y el descubrimiento de la música como lugar de rebeldía frente al conservadurismo de la institución escolar; una rebeldía que luego, con el golpe de Estado del 66, cobraría un significado político. La llegada de los Beatles, ese nuevo lenguaje que capturó a los jóvenes y los colocó en el centro de la escena. El surgimiento de Almendra como una apropiación singular de ese nuevo idioma musical. La historia de Almendra es la historia de un tiempo de grandes expectativas y convulsiones, cuyas potencialidades y contradicciones el grupo supo revelar en sus canciones, jugando con el sueño de que podían contribuir a transformar la realidad. Un relato adictivo y detallado, imprescindible para comprender cómo el proyecto musical de cuatro jóvenes veinteañeros sentó las bases del rock nacional y cambió la historia de la música en la Argentina.
Este no es un diario del fin del mundo. Estas no son crónicas de hospitales, morgues o crematorios. Aquí hay una variedad de experiencias vitales narradas por cronistas latinoamericanos tras la aparición de la enfermedad asociada al coronavirus SARS-CoV-2. Este libro es una invitación a la contemplación del mundo mientras todo colapsa. Estos diarios reflejan un pensamiento asentado en las complejidades del presente: el de la desigualdad mundial, el fin de las utopías y la imposibilidad de la insurrección o revuelta. Transcurren también por estas páginas escenas de ansiedad, amor, deseo, rutina, enigmas, espejos, frustraciones, magias y apariciones. La pandemia nos orilló a vivir una intimidad obligada, un tiempo suspensivo. Los textos que componen esta propuesta editorial se refieren a la época actual. Van desde asuntos de la vida cotidiana hasta enfocarse sobre la realidad latinoamericana, en especial allí donde los gobiernos han fracasado. En el día a día la vida parece significativa, pero no deja de ser insulsa. En nuestras habitaciones, ahora dispuestas como espacios provisionales del encierro, la infección letal del deseo no se detiene.