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Dialogical reason requires dialogue among the members of a community. Thinkers like Habermas and Apel have proposed that judgments of both fact and value become objects of public debate. The debate should determine whether these judgments can earn the assent of the community. If so, they attain a degree of intersubjective validity. Javier Muguerza’s Ethics and Perplexity makes a highly original contribution to the debate over dialogical reason. The work opens with a letter that establishes a parallel between Ethics and Perplexity and Maimonides’s classic Guide of the Perplexed. It concludes with an interview that repeatedly strikes sparks on Spanish philosophy’s emergence from its “l...
Durante las cuatro últimas décadas, Javier Muguerza ha contribuido como nadie a la modernización del pensamiento español, dando a conocer y comentando lo mejor que se publicaba en otras lenguas, particularmente a lo tocante a la filosofía analítica, a la teoría crítica y a las corrientes morales y políticas anglosajonas y alemanas, además de tener muy en cuenta todo lo que se escribía en español y prestar una especial atención al espíritu del pensamiento práctico kantiano. La deuda que con él tiene contraída la filosofía en castellano es muy difícil de calcular. En el libro Disenso e incertidumbre. Un homenaje a Javier Muguerza, un grupo de importantes filósofos analiza su obra en profundidad ofreciendo al lector la oportunidad única de conocerla desde múltiples puntos de vista.
Son dos recortes de prensa que tratan sobre la figura del escritor Franz Kafka, el primero, es una imagen con el retrato de Kafka; el segundo, un artículo de Javier Muguerza titulado "Letras alemanas"
La filosof a parte del supuesto que su funci n es la guarda o vigilancia de la racionalidad. Pero son plurales los usos de la raz n: raz n l gica, raz n anal tica, raz n instrumental y, la que aqu nos importa, la raz n dial gica o comunicativa. puede llevarse a cabo la reconstrucci n del proceso que ha conducido hasta esta ltima? Javier Muguerza piensa que s .
La metáfora de «la frontera» evoca un talante que han querido tener los Foros sobre el Hecho Religioso: el deseo de romper el ghetto en que se han visto los creyentes más y más enclaustrados según avanzaba la modernidad. En el XXIII Foro (septiembre 1999) se quiso no sólo hacer de ese talante el objeto de la reflexión sociológica y teológica, sino también, y en primer lugar, presentar en vivo «un ejercicio de frontera»: y no de una frontera cualquiera, sino de la más radical: la que separa al creyente cristiano del increyente.No era un ejercicio fácil. Si no había de diluirse en retórica cortés ni quedar en diálogo de sordos, había de ser auténtico debate que exigiera a ...
Most accounts of the Spanish transition to democracy have been celebratory exercises at the service of a stabilizing rather than a critical project of far-reaching reform. As one of the essays in this volume puts it, the “pact of oblivion,” which characterized the Spanish transition to democracy, curtailed any serious attempt to address the legacies of authoritarianism that the new democracy inherited from the Franco era. As a result, those legacies pervaded public discourse even in newly created organs of opinion. As another contributor argues, the Transition was based on the erasure of memory and the invention of a new political tradition. On the other hand, memory and its etiolation h...
Apart from considering classical theories of justice from Aristotle, Plato, Saint Thomas Aquinas, the Bible, and the Quran, the aim of Justice and Law is to focus on the contemporary vista, reviewing some of the modern ideas of justice advanced by legal philosophers of our time, such as John Rawls, Jürgen Habermas, Ronald Dworkin, Robert Nozick, Richard A. Posner, Wojciech Sadurski, Marxism, or Feminist Theories. In the second part of the work, María José Falcón y Tella deals with some of the principal themes relating to justice, such as punishment, civil disobedience, conscientious objection, just war, conflict of duties, and tolerance.