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RASSEP (Cabinet RASIWA et entreprise SEP-CONGO) est une méthode analytique dite critérielle, adaptable en fonction des réalités sociotechniques de toutes les formes d’organisation, pour l’évaluation et la classification des emplois. Conçue à la SEP-Congo, elle a été expérimentée à SEGUCE, à Widlife Conservation Society (WCS) dans le cadre des missions conduites par le cabinet RASIWA et à Digital Congo. David Pata Kiantwadi met à la disposition des dirigeants des entreprises, des gestionnaires des ressources humaines et des experts en organisation scientifique du travail une méthode innovante. Cet ouvrage constitue un vade-mecum modelant l’agir des responsables des entreprises afin de disposer des structures organisationnelles où le personnel est employé de manière optimale.
This handbook attempts to fill the gap in empirical scholarship of media and communication research in Africa, from an Africanist perspective. The collection draws on expert knowledge of key media and communication scholars in Africa and the diaspora, offering a counter-narrative to existing Western and Eurocentric discourses of knowledge-production. As the decolonial turn takes centre stage across Africa, this collection further rethinks media and communication research in a post-colonial setting and provides empirical evidence as to why some of the methods conceptualised in Europe will not work in Africa. The result is a thorough appraisal of the current threats, challenges and opportunities facing the discipline on the continent.
Hallowed in course titles and leveraged in the nomenclature of international organizations, yet unfit to bring any clarification or synthesis that actually provides structure, the objectifying expression communication internationale has no scientific value, except as a research object. Yet, the expression bears meanings that must urgently be put into perspective, since it lends itself to discursive construct which often varies greatly according to the crossed—and often masked—interests of an ever-increasing number of actors on a global scale and based on the political-cultural fields where these tactical productions are disseminated. The first option for an enlightening approach is throu...
The contributors to Embodying Black Religions in Africa and Its Diasporas investigate the complex intersections between the body, religious expression, and the construction and transformation of social relationships and political and economic power. Among other topics, the essays examine the dynamics of religious and racial identity among Brazilian Neo-Pentecostals; the significance of cloth coverings in Islamic practice in northern Nigeria; the ethics of socially engaged hip-hop lyrics by Black Muslim artists in Britain; ritual dance performances among Mama Tchamba devotees in Togo; and how Ifá practitioners from Mexico, Colombia, Venezuela, Trinidad, and the United States join together in...
This book provides a comprehensive approach of the media, journalism and politics in Sub-Saharan Francophone Africa. The author argues that there are common features that the media and journalism share in the seventeen countries of Francophone Africa and these make the local media systems different from what they are in neighboring English-speaking African countries, and in the rest of the world. The approach of the media in French-speaking Africa has not only to be “de-Westernized”, but also to step out of general overviews considering “African media." This project shows the historical, political, economic and sociological characteristics of the media systems of seventeen French-speaking countries of Africa.
Toutes les disciplines scientifiques qui se veulent être expérimentales disposent d’un domaine qui réfléchit sur l’application des principes mathématiques et de la statistique dans le souci de mesurer les phénomènes de la nature ou de la société, lesquelles applications ont donné lieu aux approches métriques telles que la psychométrie, la sociométrie, l’infométrie… De leurs côtés, les « sciences de la communication » comblent ce vide, à travers cet ouvrage, par la mise en place de la « communicométrie » pour étudier la manière dont la « communication » fonctionne dans certaines sociétés ou au sein des entreprises à travers certaines alertes (indices). Cette approche nouvelle se veut une industrie par excellence qui fournit des matériaux de construction du domaine expérimental de la pensée communicationnelle.
En parallèle à l’histoire des SIC établie dans le monde anglosaxon et francophone, Jean-Chrétien Ekambo a initié un vaste programme de recherche, de 1986 à 2019, couvrant à la fois plusieurs approches disciplinaires, notamment l’Anthropologie de la communication, la Bibliologie, l’Infométrie, le Journalisme, la Philosophie de la communication, la Psychologie de la communication, la Sémiologie de la communication, la Sociologie de la communication et les Médias. Les résultats des recherches menées ont permis de mettre au point des « paradigmes et perspectives » qui constituent aujourd’hui un apport significatif à la « pensée africaine des SIC ».
The fourth edition of The Guide to Higher Education in Africa contains reliable and up-to-the-minute information on higher education throughout Africa - over 900 institutions in 47 countries, plus details of national education systems and agencies - in a single reference source.
Over the past ten years, the Democratic Republic of Congo, Burundi, Chad, Central African Republic, Republic of Congo and Rwanda all organized pluralist elections in a post conflict context, having experienced an armed conflict which either interrupted or prevented democratization processes. These polls were organized with the support of the international community, which viewed them as a crucial step in the peace-building process. The local media's role throughout was supposed to be to ensure that an electoral process is actually 'free and fair' - a role that becomes even more crucial in countries where the media have previously being perceived as warmongers or peace-builders in the conflic...
La 4e de couv. indique : "Placés au coeur d'une société sans écriture alphabétique consonantique, les Suundi, pour communiquer à distance, avaient élaboré à partir de deux instruments de musique (le mukonzi et le ngoma), supports de leurs danses, un code sonore. Base de tout système de communication primitive, ce code avait permis la circulation entre les membres de la communauté de certains types de messages. Aux contacts d'autres aires culturelles, ce langage n'assurera plus la fonction sociale de communication. L'avènement des moyens modernes de communication supplantera un tel système qui aura traversé les âges. Objets de « culte » et « d'adoration », ces supports qui n'ont plus qu'un intérêt historique sont aujourd'hui tombés entre les mains des non-initiés : les femmes. Une sorte de « féminisation » qui cohabite avec le « symbolisme masculin ». Le langage qui a cessé d'être une exclusivité des hommes a remis en cause les identités culturelles des Suundi."