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Cinquante mille immigrants sont accueillis en moyenne chaque année au Québec depuis 2008. l'ouverture aux autres est certes un progrès, mais cette volonté politique doit-elle se réaliser au détriment de l'équilibre social du peuple majoritaire et du bien-être des personnes accueillies ? C'est en prenant d'abord conscience de l'ampleur du désastre que des solutions adéquates seront proposées. Et l'exposé de l'auteure contribue à tracer une voie salutaire pour l'avenir.
La théologie négro-africaine contemporaine apparaît comme la réponse pluridisciplinaire que les chrétiens africains donnent à la question qui leur a été posée par la pénétration coloniale du christianisme occidental en Afrique noire. La tâche primordiale des théologies africaines contemporaines consiste à se réapproprier la Révélation de l'engagement public du Dieu Trinité dans l'histoire des hommes en faisant face aux questions brûlantes de la gestion responsable d'une triple crise : la crise postcoloniale, la crise de la mondialisation néolibérale et la crise de la prolifération des croyances, pratiques et pathologies attenantes au monde occulte des sorcelleries, des envoûtements et de la possession par les esprits partout en Afrique.
"As a small child, Askia was forced, along with his family, to wander the African desert as if under a curse. First driven from their home by drought and hunger, they were then kept out of the villages by those who did not want to see their 'dirty feet' stay for too long. Years later, it seems Askia is destined to relive his family's curse night after night as he roams the streets of Paris in his taxi. One evening, he picks up Olia, a young woman who claims to recognize his face, telling him that his features are similar to those of a man she photographed years ago. Had it been his father, the mysterious Sidi Ben Sylla Mohammed?"--Cover flap.
In this new book developed from the prestigious Reith Lectures, Nobel Prize—winning author Wole Soyinka, a courageous advocate for human rights around the world, considers fear as the dominant theme in world politics. Decades ago, the idea of collective fear had a tangible face: the atom bomb. Today our shared anxiety has become far more complex and insidious, arising from tyranny, terrorism, and the invisible power of the “quasi state.” As Wole Soyinka suggests, the climate of fear that has enveloped the world was sparked long before September 11, 2001. Rather, it can be traced to 1989, when a passenger plane was brought down by terrorists over the Republic of Niger. From Niger to lower Manhattan to Madrid, this invisible threat has erased distinctions between citizens and soldiers; we’re all potential targets now. In this seminal work, Soyinka explores the implications of this climate of fear: the conflict between power and freedom, the motives behind unthinkable acts of violence, and the meaning of human dignity. Fascinating and disturbing, Climate of Fear is a brilliant and defining work for our age.
Cette recherche veut penser la multiplicité des trajectoires historiques, des temporalités, des logiques politiques et des dynamiques sociales et religieuses (où la sorcellerie joue un rôle important) qui se téléscopent durant les cinquante années de la gestion postcoloniale et autochtone du destin de l'Afrique.
Djibouti, a hot, impoverished little country on the Horn of Africa, is a place of great strategic importance, for off its coast lies a crucial passage for the world's oil. In this novel by Abdourahman A. Waberi, Djibril, a young Djiboutian voluntarily exiled in Montreal, returns to his native land to prepare a report for an American economic intelligence firm. Meanwhile, a shadowy, threatening figure imprisoned in an island cell seems to know Djibril's every move. He takes dictation from his preaching cellmate known as his "Venerable Master," but as the words are put on the page, a completely different text appears--the life of Walter Benjamin, Djibril's favorite author. Passage of Tears cle...
Dans ce numéro 44 de la revue des Cahiers de l'IREA trois thèmes sont traités à savoir : l'emploi, l'éducation et la politique. Dans le thème relatif à l'emploi, deux auteurs présentent des analyses relatives aux stratégies d'insertion socioprofessionnelles. Pour le thème inhérent à l'éducation, trois auteurs traitent des questions relatives à l'éducation inclusive, à la gestion des classes et à la symbolique de la consommation d'aliments dits religieux. À propos du thème relatif à la politique, trois auteurs analysent entre autres l'alternance politique locale, l'urbanisation des communes rurales et l'ordre politique colonial.
Dix ans après l'éclosion de son "Printemps", la Libye peine toujours à voir le bout du tunnel. Les différentes phases qu'elle a connues ont mis en exergue de nombreuses logiques de division : politique, institutionnelle, idéologique, militaire ou encore économique, sur fond de rivalités de pouvoir. Les représentants politiques libyens ne sont pas exempts de responsabilités, et leurs profonds désaccords ont ouvert le champ à la projection d'ambitions étrangères sur le territoire libyen. Ce numéro explore et explique plusieurs de ces logiques, et fait le point sur les principales raisons de la déroute du processus révolutionnaire libyen.
Au sommaire : Le Parlement européen et la politique de la mémoire / The European Parliament's youth policy, 1952-1979: An attempt to create a collective memory of an integrated Europe / Victimizing Europeans: Narrating Shared History in the European Parliament's House of European History / Competing Regimes of Memory? The European Day of Remembrance in Romania / Acting at the margins – Italian mnemonic activism in the European Parliament / (Un)shared memory: European Parliament and EU. Remembrance Day for Victims of Terrorism
À partir de cinq études de cas, ce dossier revient sur le traitement politique de cadavres jugés problèmatiques en raison de leur nombre ou des conditions de leur mort : il peut s'agir des corps de victimes de crimes de masse et de ceux de terroristes tués au cours de leur attaque. Ces cadavres ont en commun de poser problème aux responsables des États-nations, qui ne peuvent en disposer aisément : ils sont absents, ou au contraire présents mais "indésirables" au point qu'on leur refuse une sépulture. Les différentes contributions décrivent le travail de politisation de ces corps problématiques, mais elles montrent aussi et surtout les limites de ce travail.