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The articles in The Modern Experience of the Religious, edited by Nassim Bravo and Jon Stewart, explore the many ways in which religion was impacted by the emergence of modernity, particularly after the Enlightenment, which underscored the centrality of human reason and thus called into question traditional forms of religiosity. Modernity raised several questions that are studied by the authors of this volume: What should be the role of religion in a secular or pluralistic society? How does the human being relate to God? Can instituted religion be compatible with modern values such as civil liberties, pluralism or environmentalism?
We've all been tourists at some point in our lives. How is it we look so condescendingly at people taking selfies in front of the Tower of Pisa? Is there really much to distinguish the package holiday from hipster city-breaks to Berlin or Brooklyn? Why do we engage our free time in an activity we profess to despise? The World in a Selfie dissects a global cultural phenomenon. For Marco D'Eramo, tourism is not just the most important industry of the century, generating huge waves of people and capital, calling forth a dedicated infrastructure, and upsetting and repurposing the architecture and topography of our cities. It also encapsulates the problem of modernity: the search for authenticity in a world of ersatz pleasures. D'Eramo retraces the grand tours of the first globetrotters - from Francis Bacon and Samuel Johnson to Arthur de Gobineau and Mark Twain - before assessing the cultural meaning of the beach holiday and the 'UNESCO-cide' of major heritage sites. The tourist selfie will never look the same again.
The Ungraspable as a Philosophical Problem provides an analysis of the ungraspable—of that which cannot be grasped by the mind or the senses. When referring to the ungraspable in sensible reality, we often speak of the “untouchable,” the “invisible,” the “inaudible,” and the “untastable.” In the abstract realm, we speak of the “non-conceptual,” the “ineffable,” the “unsayable.” These are the modalities of the ungraspable that are explored in this study. They have been considered absolute by some thinkers, a claim that I critically assess. My central claim is that the absoluteness of these modalities is linked to a desire to grasp, which is characterized by the d...
The author, one of the most highly respected scholars of historical anthropology, has undertaken extensive research on folk beliefs related to communication with the supernatural sphere. In this book, she examines the systems of such communication known by early modern Hungarians, and the role these systems played in the everyday life of the village. New types of mediators are identified such as "the neighborhood witch, " the healing witch, and the demons seen in dreams. Representing a major contribution to the most up-to-date international research, Eva Pocs draws on significant East European material and literature not previously coordinated with that from the West. In so doing, she makes a valuable contribution to a subject that has recently attracted the attention of several leading scholars.
Die vor-autonome und noch nicht auf das Feld der Künste beschränkte Ästhetik des ›langen 18. Jahrhunderts‹ strebte eine interdisziplinäre und internationale Kommunikationspraxis an, die eine universelle Verständigung unter den Menschen ermöglichen sollte. Der Band versammelt Beiträge zu der europäischen Geschichte dieser anthropologisch ausgerichteten ästhetischen Kommunikation. Die Aufsätze der ersten Sektion beschäftigen sich mit der zeitgenössichen Theorie der ästhetischen Wissensvermittlung: Es wird die fachübergreifende (Proto-) Ästhetik Shaftesburys und Addisons, die Sprachtheorie von Coleridge bzw. die schwierige Einbürgerüng der Disziplin ›Ästhetik‹ in Frank...
Il turismo è l’industria più importante di questo secolo, perché muove persone e capitali, impone infrastrutture, sconvolge e ridisegna l’architettura e la topografia delle città. Perché guardiamo con sufficienza chi si scatta un selfie davanti alla Torre di Pisa, attribuendogli lo stereotipo del turista? Siamo poi così diversi da quel turista quando andiamo in vacanza a Parigi, a New York o a Tokyo, sentendoci dei viaggiatori mentre ci affanniamo a visitare tutti i monumenti “imperdibili”? Per rispondere, d’Eramo ripercorre le origini del fenomeno turistico, ne segue l’evoluzione fino ai giorni nostri. Con un percorso che si sviluppa su tutto il mappamondo, smaschera la di...
Que signifie être mère ? Les réponses à cette question ont varié fortement au cours des siècles, évoluant avec les paradigmes idéologiques et culturels qui sous-tendent le statut des femmes dans la société. La conception des femmes en tant que mères, leur rapport à la maternité sont étroitement liés à leurs possibilités sociales et matérielles d'auto-détermination, ainsi qu'à l'autonomie corporelle dont elles disposent ou pas. Au-delà de la dichotomie traditionnelle entre mère idéalisée par la religion ou le patriotisme et mère « monstrueuse » qui néglige, torture ou même tue ses enfants, les contributions réunies dans ce volume analysent un éventail contrasté de figures maternelles dans la littérature française et francophone des 20e et 21e siècles, et interroge les objectifs de leur mise en scène - de la défense de positions féministes à une confrontation d'ordre thérapeutique, voire narcissique, avec la mater genetrix.
Dressé par des biographes résolument hostiles à cet Auguste syro-africain, le portrait de Caracalla (188-217), fils aîné de l’empereur Septime-Sévère, ressemble à s’y méprendre à celui d’un Néron ou d’un Commode. L’historiographie, en effet, le dépeint comme un tyran et un soudard irascible et violent, un gnome meurtrier de son frère cadet, persuadé d’être habité par l’âme d’Alexandre le Grand. S’il est vrai que ce prince honni, fils aîné de l’empereur Septime-Sévère, est loin d’être un agneau sans taches, il promulgua pourtant une loi fondamentale, l’Édit de Caracalla, accordant à tous les hommes libres de l’Empire le droit de citoyenneté r...
Esta edición interinstitucional entre la Universidad Externado de Colombia y el Instituto de Historiografía Julio Caro Baroja de la Universidad Carlos III de Madrid (España) hace parte del proyecto de investigación internacional RIPOMPHEI. En ella se muestran los resultados de las investigaciones adelantadas por el grupo internacional de académicos integrado por especialistas en Arqueología, Filología clásica, Historia e Historia del Arte, procedentes de universidades españolas y americanas (Brasil, Chile, Colombia y México). Este compendio ofrece al lector un abanico de posibilidades para aproximarse a la recepción, la repercusión, el eco social y académico del descubrimiento de Herculano y Pompeya en España e Iberoamérica entre 1738 y 1936 -desde el comienzo de las excavaciones en el siglo XVIII hasta el estallido de la Guerra civil española-. Por la diversidad de enfoques, los diversos estudios de caso y el amplio uso de fuentes, esta edición pretende ser un aporte interdisciplinar a las Ciencias de la Antigüedad hispanoamericanas.
"Médiatisation est un terme d'apparition récente, qui renvoie à une réalité extrêmement contemporaine des sociétés où la diffusion massive d'informations repose sur des supports techniques variés et souvent perfectionnés. Appliquer ce terme aux XVIIe et XVIIIe siècles relève donc d'abord d'un anachronisme volontaire, destiné à déstabiliser le regard que l'on porte sur notre passé littéraire et à provoquer une réévaluation de la place accordée à la littérature dans la vie publique et sociale de l'Europe classique. La diversité des contributions ici rassemblées, portant sur les littératures française, anglaise et espagnole, montrera combien cette démarche peut être fructueuse : qu'il s'agisse de journaux, de débats critiques, de concours littéraires, d'objets ou d'images accompagnant la diffusion de la littérature, les articles dessinent un environnement médiatique d'une richesse peu soupçonnée, au croisement de l'histoire de l'art, de l'histoire sociale et de l'histoire politique."--Page 4 of cover.