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Spaces of Engagement
This study reflects on discourses, politics, and culture of islamophobia with reference to Muslim diaspora communities in a post-migration Western European context. It argues that islamophobia is the product, as well as carries the agency, of Muslim diaspora enclave-exclave phenomenon. These socio-spatial encounters are not to be seen as divisive, but are to be understood as productive to seek to negotiate a transnational multi-cultural public space for integration. It is in this context that this study has sought to relocate European Islamophobia in Muslim diaspora enclaves. Dissertation. (Series: Islam in the Existence of Europe / Islam in der Lebenswelt Europa, Vol. 11) [Subject: Islamic Studies, Middle East Studies, Muslim Studies]
'Militant Islam' Vs. 'Islamic Militancy'?
"Discourses on 'radical Islam,' on 'Islamic extremism,' or on 'religious violence' in Islamic contexts are en vogue-- in and beyond academia. But in view of the highly contested topic of political Islam, the challenge starts already with the preferred terminology. What actually are we talking about when we talk about 'salafism,' 'jihadism,' 'Islamic terrorism,' etc.? This edited volume provides a collection of contributions that due to their respective academic cultures and disciplinary locations display a multifaceted variety of approaches to the research field and its subject."--Back cover.
Migration und Integration: Akzeptanz und Widerstand im transnationalen Nationalstaat
Europäische Staaten haben sich in den vergangenen Jahrzehnten in mehrfacher Hinsicht auf Transnationalisierungsprozesse eingelassen, die ihre migrations- und integrationspolitischen Handlungsspielräume verändert haben. Die Autorinnen und Autoren des Bandes analysieren verschiedene Facetten dieser Veränderungen auf den drei Transnationalisierungsfeldern Migration, Integration und Religion. Die dabei beleuchteten Kernfragen sind: Wann akzeptieren Nationalstaaten transnationalisierungsbedingte Einschränkungen ihrer Souveränität? Und wie reagieren sie auf unerwünschte Transnationalisierungsfolgen?
Islam und Bildung
Ausgewiesene Expertinnen und Experten analysieren die vielfältigen Erscheinungsformen muslimischen Glaubens in Deutschland. Neben Dschihadismus und Salafismus widmet sich der Band vor allem auch der schweigenden Mehrheit der Muslime, die ihren Glauben als Bestandteil ihrer Kultur friedlich leben will. Deutlich wird, dass im gelebten Islam heute auch produktive Traditionen mit Betonung auf Bildung und Wissenschaft wirksam werden.
Islamische Theologie im deutschen Wissenschaftssystem
Jan Felix Engelhardt untersucht die Etablierung der islamischen Theologie an deutschen Universitäten erstmals aus wissenschaftssoziologischer Perspektive. Die Studie analysiert, wie sich islamische Wissensproduktion in Deutschland als eigenständiges Fach ausdifferenziert und wie es den unterschiedlichen Erwartungen aus muslimischer Glaubensgemeinschaft, Politik, Öffentlichkeit und Wissenschaft begegnet. Der Autor geht zudem der Frage nach, wie die erste Generation von Professoren ihr eigenes Fach konzipiert: Was heißt es, muslimischer Theologe an einer deutschen Universität zu sein? Wie kann islamische Theologie als Wissenschaft etabliert werden? Und wie bewerten die Theologen das Modell islamischer Beiräte?
Schulbuch und religiöse Vielfalt
Wie wird Religion in Bildung und Schulbüchern präsentiert? Religionsbezogene Analysen in Geschichts-, Ethik und Religionsschulbüchern unterschiedlicher Länder ergeben hinsichtlich der Konstruktion religiöser Vielfalt ein disparates Bild. Deutlich wird allerdings, dass alle Schulfächer im Hinblick auf religiöse und weltanschauliche Vielfalt vor ähnlichen Herausforderungen stehen. Eine Reihe von Beiträgen zeigt, dass Religionen in Bildungsmedien bisher nicht in ihren Wandlungen in den Blick genommen werden und die Grenzziehung zwischen Religion und »Nicht-Religion« unterbestimmt bleibt. Klar wird auch, dass die Debatte um den angemessenen Bildungszugang zu Religion in demokratischen Gesellschaften wieder an Dynamik gewonnen hat.
Rassismus
Rassismus ist ein vieldiskutiertes Gegenwartsthema – doch die spezifisch deutschen Aspekte und Brüche in der jüngeren Geschichte des Phänomens sind noch kaum erforscht. Nach einer ausführlichen Skizze und Analyse der westdeutschen Rassismushistorie durch den Herausgeber nimmt der Band in chronologischer Gliederung exemplarische Facetten in den Blick. Die Beiträge schlagen einen Bogen von den Kontinuitäten völkischen Denkens nach 1945 und den Anfängen des Rechtsterrorismus hin zu den Fragestellungen, die das frühe 21. Jahrhundert betreffen. Analysiert werden u. a. das sich verändernde linke wie rechte Rassismus-Verständnis nach 1968, die Aporien der frühen Rassismus-Forschung und des Multikulturalismus, sowie die Ära der „völkischen Ekstase“ nach der Wiedervereinigung. Brennende Asylbewerberunterkünfte und die NSU-Mordserie zeigten, wie virulent der Rassismus in Deutschland noch ist, der in den identitätspolitischen Debatten jüngst unter neuen Vorzeichen thematisiert wird.
Staat und Islam
Zentrales Anliegen des Bandes ist es, die Rolle des Staates im gegenwärtigen Prozess der Integration des Islam aus unterschiedlichen Blickwinkeln und in verschiedenen Kontexten zu beleuchten. Dies ist, wohl auch in Anbetracht der noch jungen Geschichte der Islampolitik, bisher nur unzureichend geschehen. Der Band leistet einen Beitrag dazu, diese Forschungslücke zu schließen und damit auch die nach wie vor emotional aufgeladene Auseinandersetzung um die Einbindung des Islam in Europa weiter zu versachlichen.
Gehört der Islam zu Deutschland?
Der öffentliche Meinungsstreit, ob der Islam inzwischen zu Deutschland gehört oder nicht, ist trotz präsidialer Stellungnahmen nicht abschließend entschieden. Kaum bewegen sich Positionen aufeinander zu, reißen aktuelle politische Ereignisse – in Deutschland wie weltweit – Gräben auf, die gerade erst zugeschüttet schienen. Dabei sind die gesellschaftlichen Erwartungen hoch: Nicht weniger als kulturelle Synthesen werden als Chance für Fremdverstehen und das „Zugehörigkeitsprojekt Deutschland" eingefordert. Durch den inflationären Gebrauch wechselseitiger Schuldzuweisungen geraten jedoch die Grundlagen für einvernehmliches Zusammenleben leicht aus dem Blick, und dies schadet d...
Religiös verfolgt im Herkunftsland und in Deutschland
Weltweit ist eine zunehmende Einschränkung des Rechts auf Religionsfreiheit festzustellen, wobei die Verfolgung aus religiösen Gründen vor allem religionsfreie Menschen trifft. Es ist notwendig, diesen Menschen in Deutschland Asyl zu gewähren, da sie in ihrer Heimat an Leib und Leben bedroht sind. Für viele von ihnen setzt sich die Repression aus religiösen Gründen in Deutschland fort, was für ein Land mit garantierter Religionsfreiheit ein inakzeptabler Zustand ist und Konsequenzen in der Flüchtlingsarbeit notwendig macht, um das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit zu gewährleisten.
