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Esta obra es un estudio y una muestra de la incorporación del arte de la danza entre la sociedad murciana desde los inicios del pasado siglo hasta el día de hoySus antecedentes, sus maestras, la creación del conservatorio, los edificios que han albergado los estudios de las artes escénicas, y un acercamiento a la regulación de los estudios de Danza en Murcia.
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'NDiaye is a hypnotic storyteller with an unflinching understanding of the rock-bottom reality of most people's life.' New York Times ' One of France's most exciting prose stylists.' The Guardian. Obsessed by her encounters with the mysterious green women, and haunted by the Garonne River, a nameless narrator seeks them out in La Roele, Paris, Marseille, and Ouagadougou. Each encounter reveals different aspects of the women; real or imagined, dead or alive, seductive or suicidal, driving the narrator deeper into her obsession, in this unsettling exploration of identity, memory and paranoia. Self Portrait in Green is the multi-prize winning, Marie NDiaye's brilliant subversion of the memoir. Written in diary entries, with lyrical prose and dreamlike imagery, we start with and return to the river, which mirrors the narrative by posing more questions than it answers.
A sourcebook of documentation on women artists at the forefront of work at the intersection of art and technology. Although women have been at the forefront of art and technology creation, no source has adequately documented their core contributions to the field. Women, Art, and Technology, which originated in a Leonardo journal project of the same name, is a compendium of the work of women artists who have played a central role in the development of new media practice.The book includes overviews of the history and foundations of the field by, among others, artists Sheila Pinkel and Kathy Brew; classic papers by women working in art and technology; papers written expressly for this book by w...
El Ateneo Científico, Artístico y Literario de Madrid fue un importante centro cultural y de debate intelectual en el que, durante buena parte de su historia, la presencia de las mujeres fue muy poco significativa. Solo a partir de 1905 con la entrada de Emilia Pardo Bazán, que fue la primera socia de pleno derecho, y sobre todo en las décadas de 1920 y 1930 tuvo una presencia importante la mujer en el Ateneo. Y aunque apenas tuvo parte en la Junta directiva, sí ocupó cargos en diversas secciones. Fue lectora y oyente, conferenciante sobre todo, participó en las discusiones sobre feminismo, muy especialmente en las veladas musicales, y en las veladas homenaje, así como en todo tipo de actividades organizadas por el Ateneo, si bien su presencia fue muy menguada en el ámbito artístico.
Desde épocas ancestrales la transmisión oral del baile tradicional suelto (géneros como la jota, fandango o seguidilla) ha sido por naturaleza, es decir, por el método del copiado de generación en generación, lo cual llevaba implícito el conocimiento de la estructuración, normas y lenguaje propio dentro del contexto natural de estas manifestaciones. Desde la proliferación de grupos escénicos dedicados a la recreación romántica, la enseñanza sufrió la transformación del sentido propio del baile hacia unos repertorios que con el tiempo se han ido fosilizando y academizando. Los cuales se han convertido en señas pseudoficiales de identidad territorial, separando regionalmente un...