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La diferencia sexual en la historia
Este libro tiene la arriesgada pretensión de ofrecer un pasaje a un lugar en el que apenas ha estado nadie. El lugar es la historia que está más allá de lo social, no en contra de lo social. En el siglo XX, el triunfo del pensamiento de izquierda –un pensamiento masculino espléndido– ha ido llevando a la gente a creer que toda la historia es social. Y, sin embargo, no es así, como han aprendido por experiencia y con padecimiento algunas feministas que, en la década de los setenta, empezaron a escribir historia de las mujeres guiadas, con ilusión, por el paradigma de lo social. Creían que todo cabía en él, también el sentido libre del ser mujer. Pero no cupo. Cupo el estereotipo de género femenino, es decir, cupo lo que en la vida de una mujer tiene que ver con el poder. Pero no cupo todo lo demás: no cupo la diferencia sexual. Porque el poder, importantísimo como, por desgracia, es, no ha ocupado nunca ni la historia entera ni la vida entera de nadie. En el paradigma de lo social no cupo nada o apenas nada del amor, es decir, de lo que hace historia orientado por la metáfora del corazón.
Orientación educativa y prevención de la violencia
La educación, como proyecto relacional, individual y social, es un instrumento eficaz de transformación, aunque no el único, y que requiere: a) enseñar y aprender a resolver los conflictos de forma no violenta, como estrategia para prevenir la violencia y hacer de nuestras relaciones una fuente de enriquecimiento personal al servicio de la comunidad educativa y especialmente de las personas más vulnerables. b) aprender y enseñar valores compartidos colectivamente, como elemento esencial de educación ciudadana que potencie, a través de una democracia cada vez más participativa, una responsabilidad solidaria y de un compromiso a lo largo de la vida.
Col·lecció d'Art i Punt d'Investigació "La Relació", Duoda, Universitat de Barcelona
Aquesta publicació recull la història de la fundació i el desenvolupament del projecte nascut l'any 2000 de la relació política entre investigadores de DUODA, Centre de Recerca de Dones (UB), artistes i curadores de generacions diverses i les Esferes de la Relació. Inclou material textual i gràfic de les instal·lacions d'art de: Elena del Rivero, Silvia Gubern, Eugènia Balcells, Mar Arza, Pilar Bertrán Lahoz, Isabel Banal i Cori Mercadé, realitzades a la Llibreria Pròleg, i és també un catàleg sobre les obres en paper que a hores d'ara conformen la col·lecció d'art La Relació i sobre les quals es publiquen textos creatius i crítics inèdits.
Las mujeres en el sistema educativo II
El objetivo de esta colección es conocer y difundir datos actualizados sobre la presencia de las mujeres en la educación, sin desvincular el presente del pasado, resaltando interpretaciones que muestran libertad femenina y aportando información sobre las numerosas mujeres que, a lo largo de la historia y en el presente, han realizado interesantes aportaciones a la pedagogía, la mayoría de ellas con un claro origen en la propia práctica educativa. La experiencia es, pues, un referente principal dentro de sus ideas y apuestas pedagógicas. En la actualidad, este modo de hacer está presente entre muchas maestras y profesoras cuya prioridad es prestar atención a la singularidad de cada niño y de cada niña, dando espacio a sus deseos de saber y crecer y tomando como guía la educación primera que recibimos de cada madre. Hoy esta práctica docente es cada vez más sensible gracias a la incorporación de profesoras a todos los niveles del sistema educativo, a la presencia cada vez más numerosa de alumnas en las aulas y a la existencia de hombres que están reconociendo ya el saber de las mujeres.
Saber es un placer
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Coeducación
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Die Philosophin
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Escuela y educación
Este libro tiene su origen en la práctica educativa de mujeres que reconocen autoridad femenina. Su autoría no pertenece a una sola mujer sabia, es un libro de sofías, sabidurías que circulan en relación, que van abriendo nuevos espacios de libertad y de saber.
