You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
"The abuse of history is common and quite possibly once more on the rise. Although this is well documented, there is no general theory that enables historians to identify, prove, explain, and evaluate the many types of abuse of history. In this book, the author presents such a theory. Reflecting on the responsible use of history, the author identifies the duties that the living has toward the dead and analyzes the rights to memory and history necessary to fulfill these duties. He concludes his argument by proposing a code of ethics as a guide for responsible historians. This work is vital for any historian who wants to oppose and prevent the abuse of history." --Book Jacket.
None
Yol cümleden uludur çünkü yol uzun, meşakkatli ve incedir. Lâl-ü gevherdir yapısı, kıldan incedir köprüsü. Yola girmek; riyadan ve her türlü kötülükten arınıp Ulu Pirlerin divanında özünü dara çekip manevi âlemde, anadan üryan, Hak ile hak olmaktır. Yola girmek; yaşamak, sevmek ve paylaşmaktır. Yol erkânı; Ulu Pirler, "Gönül kalsın, yol kalmasın.” derler. Keramet sahibi Ulu Pir, Munzur Baba… Yaşlanıp Hakk’a yürüdüğü ne görülmüş ne de duyulmuştur. Dağların en Yücesinde sırra ermiş, bir çeşit katre-i mateme bürünmüştür. Yüz yıllar boyu insanlar gelip o Yüce dağların etrafında birbirine kenetlenmiştir. Munzur Baba şahitt...
The Widening Circle of Genocide, the third volume of an award-winning series, combines an encyclopedic summary of knowledge of the subject with annotated citations of literature in each field of study. It includes contributions by R.J. Rummel, Leonard Glick, Vahakn Dadrian, Rosanne Klass, Martin Van Bruinessen, James Dunn, Gabrielle Tyrnauer, Robert Krell, George Kent, Samuel Totten, and a foreword by Irving Louis Horowitz. This volume presents scholarship on a variety of topics, including: Germany's records of the Armenian genocide; little-known cases of contemporary genocide in Afghanistan, East Timor, and of the Kurds; a provocative new interpretation of the psychic scarring of Holocaust ...
Ben, Ağbardut Deresi’nin kenarında ki kocaman söğüt ağacının bir yaprağıyım. Yukarı dağdan akıp gelen köpük köpük sular altımızdan akardı. Ben, yaprak kardeşlerimden daha şanslıydım. Anne söğüt beni kıble yönünde doğurmuştu. Yerim tatlı sıcaktı, hem de seyran-gahtı. Sarı sıcak bir gün kaplamıştı köyün damlarını... Güneşin bu güz hazırlığı davetini köylü kadınlar kabul etmişlerdi. Herkes evinin önünde haşladığı hedikleri, damların üstünde kurutmaya çalışıyorlardı. Bu tür yemeklerle dengeli ve yeterli beslenme olmaz.Sağlıklı bir nesil yetişmez.Hani atalarımızın söylediği “Düğün yemeğiyle it tavlanmaz”,d...
Mi 1991 de bajarî Almanya Duisburg de dest bi viraştişî bernameyî radyo kerd. O wext mi dest bi karî rojnamewanî û roportajkerdişî zî kerd. O wext ra heta ewro ez sey yew rojnamewanî amatorî roportajan virazena. Mi zaf waranê kurdnasî de xebat kerda, la ez karê roportaj kerdi? ra zî zaf hes kena. Ez hem bi keyf roportaja wanena, hem zî bi keyf roportajan virazena. Mi hema-hema her hetî cematî ra însanan de roportajî kerdî. Mîyanî înan de polîtîkker, nuştox, hunermend û merdimî kalî estî. Taye roportajê mi zaf dergî û ser o minaqa?a zî ameyê kerden. Hem kurdkî (kurmanckî, kirdkî) hem tirkî hem zî almankî roportajî mi estî. Yew qismî roportajan mi...
Folklore has been a phenomenon based on nostalgic and autochthonous nuances conveyed with a story-telling technique with a penchant for over-playing and nationalistic pomp and circumstance, often with significant consequences for societal, poetic, and cultural areas. These papers highlight challenges that have an outreaching relationship to the regional, rhetorical, and trans-rhetorical devices and manners in Kurdish folklore, which subscribes to an ironic sense of hope all the while issuing an appeal for a largely unaccomplished nationhood, simultaneously insisting on a linguistic solidarity. In a folkloric literature that has an overarching theory of poetics – perhaps even trans-figurative cognitive poetics due to the multi-faceted nature of its application and the complexity of its linguistic structure – the relationship of man (and less frequently woman) with others takes center stage in many of the folkloric creations. Arts are not figurative representations of the real in the Kurdish world; they are the real.
The Alevis are a significant minority in Turkey, and now also in the countries of Western Europe. Over the past century, many of them have migrated from rural enclaves on the Anatolian plateau to the great cities of Istanbul and Ankara, and from there to the countries of the European Union. This book asks who are they? How do they construct their identities – now and in the past; in Turkey and in Europe? A range of scholars, writing from sociological, historical, socio-psychological and political perspectives, present analysis and research that shows the Alevi communities grouping and regrouping, defining and redefining – sometimes as an ethnic minority, sometimes as religious groups, so...
İnsan yaşamının vazgeçilemez unsurlarından biri olan mekân, bireysel yaşamımızı kontrol ettiği gibi toplumsal hayatımızı da belirler. Mekânla bağı varoluşsal bir zorunluluk taşıyan insanoğlunun yaşadığı yerle diyalektik etkileşimi, insanlık tarihinin de temel belirleyeni olur. Kültür ve medeniyetlerin oluşumuna zemin hazırlayan her yer gibi Doğu Anadolu da mekânsal niteliğinin verdiği imkânlar çerçevesinde, tarih boyunca birçok milletin ilgisini çekmiş ve cazibesiyle birçok uygarlığa ev sahipliği yapmıştır. Batıya yürüyerek kendi tarihlerini mekânla birlikte inşa eden Türkler, Malazgirt Savaşı’ndan önce başlayan keşiflerini, bu za...