You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
Most contemporary political philosophers take justice—rather than legitimacy—to be the fundamental virtue of political institutions vis-à-vis the challenges of ethical diversity. Justice-driven theorists are primarily concerned with finding mutually acceptable terms to arbitrate the claims of conflicting individuals and groups. Legitimacy-driven theorists, instead, focus on the conditions under which those exercising political authority on an ethically heterogeneous polity are entitled to do so. But what difference would it make to the management of ethical diversity in liberal democratic societies if legitimacy were prior to or independent from justice? This question identifies a widel...
Fictionalism confronts the dual epistemological nature of education. In this book, Johan Dahlbeck argues that all education, at bottom, concerns a striving for truth initiated through fictions. This foundational aporia is then interrogated and made sense of via Hans Vaihinger’s philosophy of ‘as if’ and Spinoza’s peculiar form of exemplarism. Using a variety of fictional examples, Dahlbeck investigates the different dimensions of educational fictionalism, from teacher exemplarism to the basic educational fictions necessary for getting started in education in the first place. Fictionalism will be a valuable resource for anyone interested in the philosophical foundations of education.
A wide-ranging collection of essays on reasons, rights, values, and virtues, by a leading philosopher of ethics.
The late twentieth and early twenty-first centuries have seen a renaissance in the study of virtue -- a topic that has prevailed in philosophical work since the time of Aristotle. Several major developments have conspired to mark this new age. Foremost among them, some argue, is the birth of virtue ethics, an approach to ethics that focuses on virtue in place of consequentialism (the view that normative properties depend only on consequences) or deontology (the study of what we have a moral duty to do). The emergence of new virtue theories also marks this new wave of work on virtue. Put simply, these are theories about what virtue is, and they include Kantian and utilitarian virtue theories....
Spis treści numeru Przyjaźń: Czym jest przyjaźń? > Natasza Szutta Przyjaźń to jedna z najbardziej wartościowych relacji, jakie człowiek może nawiązać w swoim życiu. Znacznie różni się od zwykłej znajomości. Nie jest także tożsama z miłością. Gotowość do przyjaźni oznacza zdolność do przezwyciężania swojego naturalnego egoizmu, czyli do pomyślenia o kimś jako równie ważnym jak ja. Czy źli ludzie mogą się przyjaźnić? > Artur Szutta Zdaniem sporej grupy filozofów przyjaźń między złymi ludźmi nie jest możliwa. Takie stanowisko nam, ludziom współczesnym, wydaje się zbyt rygorystyczne. Może wystarczy być trochę dobrym (będąc jednocześnie troch...
Spis treści Antropocen – epoka człowieka > Maya Ozbayoglu Kalendarium problemowe Antropocen w ujęciu geologicznym > Agnieszka Gałuszka Tygrys amurski najwyższą wartością? > Anna Dutkowska, Zbigniew Wróblewski Etyka na koniec antropocenu > Wojciech Lewandowski Pani Rzeka i Pan Delfin > Dominika Dzwonkowska Polityka (z)równoważonego rozwoju – czyli dlaczego tak trudno zrównoważyć rozwój > Sylwia Mrozowska Wywiad Globalne ocieplenie powoduje całą kaskadę skutków > Wywiad z prof. Philipem Kitcherem Narzędzia filozofa Eksperyment myślowy: Cena przetrwania > Artur Szutta Gawędy o języku: #20. Pożegnanie z „wilkami” > Wojciech Żełaniec Meandry metafory: #10. Psyc...
Preface -- Introduction: Disturbed by the Thought of Philosophy -- 1. A World Without Philosophy -- 2. The Materialist Philosophy -- 3. When Philosophy Lost its Mind -- 4. A New Idealism -- 5. Technoparalysis -- 6. Freedom -- 7. Soul -- 8. Truth -- Bibliography -- Index.
Spis treści numeru Po co nam państwo? Jak istnieje państwo? Kilka uwag o ontologicznej nieoczywistości państwa > Arkadiusz Górnisiewicz Między tym, jak istnieją fakty fizyczne, i tym, jak istnieją zjawiska społeczne, zachodzi fundamentalna różnica. Przypomina nam o tym filozof John R. Searle, rozróżniając „nagie fakty” i „fakty instytucjonalne”. Te drugie są faktami tylko na mocy ludzkiego uznania za takie. Państwo i cele jego istnienia > Bogdan Szlachta Liberalna perspektywa wydaje się dominować, a nawet zachęcać do budowania „superpaństwa” uwalniającego jego obywateli od przebrzmiałych już przynależności do „państw narodowych”. Perspektywa ta jed...
Numer poświęcony zagadnieniu edukacji moralnej. Edukacja moralna | Spis treści Kalendarium Czego dzisiaj potrzebujemy do moralnego postępowania? > Aldona Pobojewska Wychowanie moralne nie powinno przebiegać według raz na zawsze ustalonego schematu. Zachodzi ono bowiem zawsze w jakiś konkretnych warunkach i ma przygotowywać do życia w jakiejś rzeczywistości. Zatem każde pokolenie od nowa winno rozwiązać problemy: do jakiej rzeczywistości i jakiego człowieka chcemy wychować. Czy autorytet niszczy naszą autonomię? > Stanisław Gałkowski Podążanie za autorytetami niesie ze sobą ryzyko utraty niezależności – bądź to intelektualnej, bądź moralnej albo i obu naraz. Ni...