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Texts centred on the mother of Jesus abound in religious traditions the world over, but thirteenth-century Old French lyric stands apart, both because of the enormous size of the Marian cult in thirteenth-century France and the lack of critical attention the genre has garnered from scholars. As hybrid texts, Old French Marian songs combine motifs from several genres and registers to articulate a devotional message. In this comprehensive and illuminating study, Daniel E. O'Sullivan examines the movement between secular and religious traditions in medieval culture that Old French religious song embodies. He demonstrates that Marian lyric was far more than a simple, mindless imitation of secular love song. On the contrary, Marian lyric participated in a dynamic interplay with the secular tradition that different composers shaped and reshaped in light of particular doctrinal and aesthetic concerns. It is a corpus that reveals itself to be far more malleable and supple than past readers have admitted. With an extensive index of musical and textual editions of dozens of songs, Marian Devotion in Thirteenth-Century French Lyric brings a heretofore neglected genre to light.
This beautiful and inspiring recipe collection helps you incorporate nature’s perfect superfood—the coconut—into your everyday cooking. From tangy coconut yogurt for breakfast to creamy coconut curry for dinner, The Whole Coconut Cookbook showcases infinite ways to enjoy this nutrition-packed fruit. With all of their creamy goodness and adaptability, coconuts are an indispensable ingredient in many recipes, from smoothies and curries to cakes and salads. Moreover, they are an incredible superfood, providing essential nutrients and healthy fats in recipes that are naturally gluten-free and dairy-free. In The Whole Coconut Cookbook, this amazing fruit is celebrated in all its glory, from...
A biography of the first saint who lived in the 20th century, this book is a portrait of a complex girl-woman caught between the medieval and the modern and a potent reminder of spirituality in a supposedly secular age. 26 halftones.
Following Dr. Hyman's scientifically based program for rebalancing insulin and blood sugar levels, this cookbook presents 175 delectable recipes that are free of allergens and harmful inflammatory ingredients. In The Blood Sugar Solution Cookbook, Dr. Mark Hyman shares recipes that support the Blood Sugar Solution lifestyle. In 1900, only two percent of meals in America were eaten outside the home; now it is over fifty percent. Dr. Hyman calls for readers to take back their health by taking back their kitchens. Readers will exchange toxic factory-made foods for nutritious and easy-to-make dishes such as Chicken Satay with Peanut Sauce, Mexican Shrimp Ceviche, Tuscan Zucchini Soup, Raspberry Banana Cream Pie Smoothie, Chocolate Nut Cake, and more. The Blood Sugar Solution Cookbook will illuminate your inner nutritionist and chef.
La prise de conscience de l'étendue d'une nouvelle classe d'âge a engagé de nombreux théoriciens sur la voie d'une prise en charge des personnes âgées conforme à la gérontologie, considérée comme une spécialité médicale. Une approche psychosomatique est parmi les différentes formes de prise en charge du patient âgé, celle qui intéresse le plus thérapeutes et travailleurs sociaux.
La joueuse est l'autre par du joueur, sa part cachée, discrète et inavouée qui avance masquée dans le tourbillon de la démesure. Comparable à d'autres dépendances, comme l'alcoolisme ou la toxicomanie, le jeu pathologique peut devenir incontrôlable, compulsif. Ce problème provoque de graves difficultés sociales, financières, familiales et de santé mentale. Cet essai invite à mieux comprendre de l'intérieur la solitude du joueur de " fonds ". Ce livre propose aussi aux thérapeutes, médecins, juristes, assistants sociaux, une réflexion et une approche thérapeutique particulière pour un accompagnement des joueurs dépendants.
La violence à l'adolescence est un problème endémique dans les société industrielles. Les violences scolaires et/ou physiques, ne sont que la face visibles de violences qui sont beaucoup plus nombreuses que celles dont on fait le titre des journaux. Aux violences scolaires, il faut ajouter celles des toxicomanies, voir de la boulimie-anorexie, celle d'avoir des parents séparés, sans oublier la violence d'habiter les banlieues de l'exclusion. Le sujet violent est un sujet qui souffre. Une compréhension psychopathologique de ces comportements ne peut se passer d'une compréhension du contexte socio-culturel.
Prenant en compte les avancées considérables tant en psychologie qu'en neurosciences, cet ouvrage constitue une synthèse des connaissances sur la mémoire à l'aube du XXIe siècle, il présente l'originalité d'allier les approches philosophique, expérimentale et pathologique. Il se caractérise notamment par l'adoption d'une démarche historique et une réflexion éminemment critique.
Cet ouvrage traite de l'intelligence dans ses rapports avec la culture notamment dans le contexte de la société tunisienne actuelle. Riadh Ben Rejeb procède à une sorte de bilan de l'intelligence de l'enfant tunisien. Il montre dans une approche analytique et synthétique certaines relations qui existent entre l'intelligence (ou les intelligences) des enfants et les paramètres de l'âge, du sexe et du milieu socioculturel.
Les témoignages des jeunes filles qui ont traversé l'épreuve de l'anorexie se multiplient depuis près de trente ans. Ils suscitent l'intérêt et l'émoi grandissants du grand public et des milieux médicaux. Cette écrasante proportion de femmes et le silence que les hommes victimes de cette pathologie ont observé jusqu'à ce jour ont fait croire qu'on ne pouvait parler de l'anorexie qu'au féminin. L'enquête que propose Jean-Philippe de Tonnac est sans précédent. C'est en interrogeant son expérience de la faim, celle des anorexiques qu'il a rencontrées, en questionnant des thérapeutes, des sociologues, des historiens de la mode, des spécialistes de la mystique, qu'il a cherché à comprendre ce qu'est l'anorexie et les raisons de la fascination qu'elle exerce. De quoi a faim celui qui dit qu'il a faim d'autre chose ? Quel rêve, quelle nostalgie, quelle souffrance partagent les femmes et les hommes des sociétés occidentales qui se laissent mourir de faim ?