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Im Zentrum des Dramas steht der schwedische Reformator Olaf Pettersson, bekannt unter dem Namen Olaus Petri. Im 16. Jahrhundert, einer Zeit unerbittlicher Haltungen und und strenger Herrschaft, kämpft er für die Freiheit des Volkes und die Demokratisierung der Kirche. In seinem Streben wird er gehasst und ausgebeutet. Seine eigene Mutter verfluch ihn und der König benutzt ihn als Bauern im herrschaftlichen Ränkespiel. Die einzigen, die ihn von ganzem Herzen unterstützen, sind seine Frau Christina und der Buchdrucker Gert. Olafs Kampf um die Erneuerung des Alten nimmt eine unerwartete Wendung, als er von einer Verschwörung erfährt und sich entscheiden muss, wie er sich verhält... -
Analyzing the previously unexplored religious views of the Nazi elite, Richard Steigmann-Gall argues against the consensus that Nazism as a whole was either unrelated to Christianity or actively opposed to it. He demonstrates that many participants in the Nazi movement believed that the contours of their ideology were based on a Christian understanding of Germany's ills and their cure. A program usually regarded as secular in inspiration - the creation of a racialist 'people's community' embracing antisemitism, antiliberalism and anti-Marxism - was, for these Nazis, conceived in explicitly Christian terms. His examination centers on the concept of 'positive Christianity,' a religion espoused by many members of the party leadership. He also explores the struggle the 'positive Christians' waged with the party's paganists - those who rejected Christianity in toto as foreign and corrupting - and demonstrates that this was not just a conflict over religion, but over the very meaning of Nazi ideology itself.
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Includes abstracts of papers of various symposia.