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La Règle de saint Benoit
Vivre selon la Règle de saint Benoît aujourd'hui ? En tant que laïc, de surcroît ? Quelle étrange idée a priori... et pourtant. Au cours des dernières années du XXe siècle, des laïcs de plus en plus nombreux se sont rapprochés de la vie monastique, notamment celle des cisterciens. Des communautés se sont multipliées aux États-Unis comme en Europe, qui tentent l'expérience d'une adaptation de la vie séculière à la Règle de saint Benoît, et de celle-ci à la quotidienneté de chacun. Car contrairement à l'idée que l'on s'en fait, la Règle est tout sauf rigide. Elle n'a cessé d'évoluer et se prête à de multiples relectures. Pierre Alban Delannoy en fait ici la démonstration par l'histoire. Appartenant lui-même à une communauté de laïcs située à Clairvaux, lieu de l'ancienne abbaye dont on célèbre cette année le 900ème anniversaire, il introduit le lecteur à l'esprit pragmatique de la Règle, et témoigne de sa capacité à irriguer aujourd'hui encore notre vie spirituelle.
La bande dessinée à l'épreuve du réel
Depuis une trentaine d'années, la bande dessinée a considérablement élargi son champ d'investigation et s'est mise à explorer des domaines jusqu'alors inaccessibles ou interdits, comme l'autobiographie, le journal, le témoignage, l'histoire, le carnet de voyage, l'enquête documentaire ou le reportage journalistique. Dans ces genres inédits des auteurs ont émergé : Art Spiegelmann, Marjane Satrapi, Fabrice Neaud, Joe Sacco. Voici un état des lieux de ces nouveaux territoires de la BD.
Le récit cistercien
L'abbaye de Cîteaux d'où est sorti l'ordre cistercien a été fondée en 1098. Nous connaissons l'histoire de cette fondation grâce à deux textes écrits par les acteurs mêmes de cette équipée : le Petit Exorde et la Charte de charité. Dans ce livre, Pierre Alban Delannoy se propose de relire de près ces deux textes qui forment ce qu'il appelle le récit cistercien. Il montre que celui-ci ne se contente pas de relater les évènements qui ont ponctué les débuts de cette singulière aventure mais qu'il est aussi le récit d'une refondation de l'Église. L'Église qu'expérimentent les premiers cisterciens n'est pas une institution, elle est existentielle, elle se vit dans l'exercice périlleux de la charité. Ce que relate le récit cistercien n'est pas une vieille page d'histoire, elle est un formidable possible pour l'Église d'aujourd'hui.
The Holocaust and World War II
The Holocaust and World War II: In History and In Memory is a thematic volume of nineteen articles based on papers presented at the 9th Middle Tennessee State University International Holocaust Studies Conference in October, 2009. It focuses on the connection between World War II and the Holocaust as it was lived as well as how it is remembered, commemorated and taught. It is interdisciplinary in terms of subject and content, and it explores a variety of methodological approaches to the topic, including historical analysis, pedagogy, oral testimony, literary criticism and museology. The volume features three articles written by the conference’s featured speakers. Two of them were authored ...
MAUS D'ART SPIEGELMAN
Dans ce livre, le premier à être consacré à une analyse d'ensemble de MAUS, A Survivor's Tale, Pierre Alban Delannoy propose d'interroger la pertinence de la bande dessinée à traiter d'un sujet aussi grave que celui de la Shoah. MAUS est cette tentative insensée : la descente aux enfers d'un fils de survivant qui cherche à s'approprier symboliquement une place au sein de sa famille en des lieux et des temps où elle fut durement éprouvée par la Génocide. Puisque ces lieux, ces temps et ces personnes sont désormais inaccessibles, Spiegelman tente de s'en approcher par les images mentales et dessinées que suscitent le témoignage de son père.
Le récit cistercien
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Trois-huit
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The Rise of the American Comics Artist
Contributions by David M. Ball, Ian Gordon, Andrew Loman, Andrea A. Lunsford, James Lyons, Ana Merino, Graham J. Murphy, Chris Murray, Adam Rosenblatt, Julia Round, Joe Sutliff Sanders, Stephen Weiner, and Paul Williams Starting in the mid-1980s, a talented set of comics artists changed the American comic book industry forever by introducing adult sensibilities and aesthetic considerations into popular genres such as superhero comics and the newspaper strip. Frank Miller's Batman: The Dark Knight Returns (1986) and Alan Moore and Dave Gibbons's Watchmen (1987) revolutionized the former genre in particular. During this same period, underground and alternative genres began to garner critical a...
Visualising Small Traumas
Cultural history of contemporary Portuguese comics and their creative responses to trauma Portugal's vibrant comics scene originated as early as the 19th century, bringing forth brilliant individual artists, but has remained mostly unknown beyond Portugal’s borders to this day. Now a new generation employs this medium to put into question hegemonic views on the economy, politics, and society. Following the experience of the financial crisis of the past decades and its impact on social policies, access to and rules of public discourse, and civil strife, comics have questioned what constitutes a traumatogenic situation and what can act as a creative response. By looking at established graphic novels by Marco Mendes and Miguel Rocha, fanzine-level, and even experimental productions, Visualising Small Traumas is the first English-language book that addresses Portuguese contemporary comics and investigates how trauma studies can both shed a light on comics making and be informed by that very same practice. This publication is GPRC-labeled (Guaranteed Peer-Reviewed Content).
La Règle de Saint-Benoît, chemin de vie pour les laïcs
Vivre selon la Règle de saint Benoît aujourd'hui ? En tant que laïc, de surcroît ? Quelle étrange idée a priori... et pourtant. Au cours des dernières années du XXe siècle, des laïcs de plus en plus nombreux se sont rapprochés de la vie monastique, notamment celle des cisterciens. Des communautés se sont multipliées aux Etats-Unis comme en Europe, qui tentent l'expérience d'une adaptation de la vie séculière à la Règle de saint Benoît, et de celle-ci à la quotidienneté de chacun. Car contrairement à l'idée que l'on s'en fait, la Règle est tout sauf rigide. Elle n'a cessé d'évoluer et se prête à de multiples relectures. Pierre Alban Delannoy en fait ici la démonstration par l'histoire. Appartenant lui-même à une communauté de laïcs située à Clairvaux, lieu de l'ancienne abbaye dont on célèbre cette année le 900e anniversaire, il introduit le lecteur à l'esprit pragmatique de la Règle, et témoigne de sa capacité à irriguer aujourd'hui encore notre vie spirituelle.
