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Cosmopolitanism and the Enlightenment
As we face new global challenges – from climate change to the international political order – the need to re-examine the historical roots of cosmopolitanism and liberal principles on a global scale has become increasingly central to the political conversation. Cosmopolitanism and the Enlightenment brings together leading scholars in cultural history, the history of ideas and global politics in order to reassess the complexity of cosmopolitanism during the Enlightenment and its various interpretations over time. Through a fresh and revisionist perspective, the volume explores issues of universalism and cultural diversity, the idea of civilization, race, gender, empire, colonialism, global inequality, national patriotism, international and civil conflict, and other forms of political discourse, challenging the simple negative stereotype that the Enlightenment was inevitably hierarchical and Eurocentric. This timely intervention into the debate about the legacy of the Enlightenment highlights both the plurality and the continuing relevance of Enlightened cosmopolitanism to contemporary global concerns.
The Operas of Leonardo Vinci, Napoletano
Vinci produced a string of operas during a brief career of little more than a decade. He died mysteriously. He was hailed by connoisseurs of the later 18th century as one of the originators of the classical style.
Storia del libro napoletano. Volume primo. Epoche - Cultura - Testi
Monumenti, strade, castelli, musei sono gli immediati indicatori per chiunque voglia farsi un'idea della civiltà di Napoli, ma è nelle biblioteche, e più precisamente nel libro, sia manoscritto che stampato, che quelle indicazioni trovano una spiegazione più compiuta, nelle pagine degli autori che hanno scritto sugli innumerevoli aspetti della città. Tale concetto costituisce lo sfondo di questa Storia del libro napoletano, cercando di far emergere le peculiarità più rilevanti della storia e della cultura napoletana, attraverso le testimonianze librarie più importanti che partono dai papiri ercolanesi, per seguire con i codici medievali, manoscritti talora splendidi per le alluminazioni, fino ad arrivare al 1471 quando si ebbe la prima stampa a caratteri mobili, il Bartolo di Sassoferrato, Lectura, un testo giuridico, che inaugura una caratteristica non secondaria della cultura napoletana, per concludere al 1860.
