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Naufragio y rescate de un proyecto vital
La intención del autor es ofrecer aquí reflexiones, críticas y a la vez respetuosas, sobre el Opus Dei. Tuvo que reconocer que muchos puntos de la praxis de la institución no se armonizaban y a veces, incluso, se contradecían con las ideas-madre con las que se definía el proyecto inicial (supuestamente de inspiración divina) y que llegaba a suscitar interés, simpatía y atracción a muchas personas. Lo peculiar de esta nueva aportación a la reflexión crítica sobre el Opus Dei se puede resumir en dos puntos: implica un decidido esfuerzo por evitar un enfoque maniqueo en el que sólo se destaquen errores o se silencien aciertos.
Trasfondo filosófico en la Psicoterapia Integradora Humanista
La mayoría de los psicólogos científicos y de los psicoterapeutas tienen como punto de partida convicciones filosóficas sin ser conscientes de ellas, ni de sus fundamentos. Durante veinticinco siglos, desde los tiempos de Platón y Aristóteles, fueron siempre filósofos los que investigaron las cuestiones y los problemas psicológicos. En 1879 Wilhelm Wundt y William James, tras años de dedicación a la Antropología y Psicología Filosófica, inauguraron la investigación científica en Psicología. Ambos integraban sus convicciones filosóficas y su quehacer de laboratorio. Pero posteriormente, la generalidad de los psicólogos que se dedicaron a la investigación científica obviaro...
Cuestiones sobre la creatividad como tendencia psicológica y como virtud
La creatividad es un tema que –desde finales del siglo XX- se convirtió en foco de atención, tanto entre los investigadores del ámbito de la Psicología, como entre el ámbito de los educadores y público en general. A partir de 1990, cuando J.P. Guilford pronunció su discurso presidencial en la American Psychological Association sobre el tema "la Creatividad", este autor, junto con otros, contribuyó a un brusco y creciente incremento en la investigación sobre este tema. En cambio, ha tenido menos resonancia la investigación sobre ella en el mundo de la Filosofía. Demasiadas veces se observa la distancia y falta de diálogo entre la Filosofía y la Psicología, distancia que lleva ...
Transito a la plenitud de la vida eterna
Los destinatarios principales de este libro son –aparte de los ateos y agnósticos interesados en conseguir un conocimiento sobre el Cristianismo- aquellos cristianos que, aspirando a poseer una fe inteligente, no tienen suficiente con lo que pueda ofrecerles una catequesis de adultos. Pero no pueden –dadas sus responsabilidades familiares, profesionales y sociales- disponer de tiempo suficiente para concentrarse en la lectura de libros de los teólogos más relevantes. El autor aspira a ser un intermediario entre éstos y los lectores, habiendo recogido una selección de aportaciones sobre el tema, de teólogos de distintas sensibilidades. Este libro viene a completar –como información adulta de sus convicciones sobre el Cristianismo- lo ofrecido en dos obras anteriores: 1) La Revelación divina sobre el Universo, los profetas y Jesucristo. Mis convicciones sobre el cristianismo explicadas a mis amigos no cristianos; 2) Por qué y para qué la Iglesia. Experiencia comunitaria de la fe cristiana.
Lo sensorial y lo emocional en la vivencia ética y en la espiritualiad
Tanto en la Psicología como en la Antropología filosófica se ha producido, desde la segunda mitad del siglo veinte, una revalorización de lo sensorial y lo emocional. Este libro se ocupa de la contribución de estos dos potenciales psicológicos, tanto en la vivencia de los valores éticos como en la experiencia de la espiritualidad. Se había tendido anteriormente a prestar atención solo a la contribución en ellas del pensamiento inteligente y de la voluntad. Tanto en la parte primera –sobre la vivencia ética-, como en la segunda –sobre la espiritualidad-, aparece el testimonio de personajes ilustres de la ciencia, la filosofía, el arte, o el liderazgo social, acompañadas de la fotografía. En concreto son: Keller, Sullivan, Nightingale, Solshenitzyn, Sanz Briz, Schrödinger, Einstein, Planck, Eddington, Darwin, Luther King, Bucke, Stein, Tagore, Yibran, Amma, Yunus, Comte-Sponville y Juan de la Cruz.
Los potenciales psicologicos en la espiritualidad
En este libro, parto de la convicción de que la espiritualidad, al igual que otras experiencias de la vida humana –afectivas, intelectuales, corporales, etcétera– pueden vivirse de forma psicológicamente sana o insana. Los potenciales psicológicos que están implicados –en mayor o menor grado– en las distintas actividades humanas: procesos sensoriales, emocionales, cognitivos, práxicos, también estarán presentes en las experiencias de la espiritualidad y pueden estar presentes en forma superficial o profunda. El hecho de implicar a esos potenciales psicológicos de manera profunda equivale a decir que es una espiritualidad humanizada. Pero estos potenciales pueden padecer prob...
Contribucion evangelizadora del laicado en el mundo del trabajo
En este libro, parto de la convicción de que la espiritualidad, al igual que otras experiencias de la vida humana –afectivas, intelectuales, corporales, etcétera– pueden vivirse de forma psicológicamente sana o insana. Los potenciales psicológicos que están implicados –en mayor o menor grado– en las distintas actividades humanas: procesos sensoriales, emocionales, cognitivos, práxicos, también estarán presentes en las experiencias de la espiritualidad y pueden estar presentes en forma superficial o profunda. El hecho de implicar a esos potenciales psicológicos de manera profunda equivale a decir que es una espiritualidad humanizada. Pero estos potenciales pueden padecer prob...
Encuentro del cristiano con el ateo o agnóstico
Los agentes de pastoral –en sentido lato, todos los cristianos- laicos, clérigos o religiosos, se vienen encontrando en forma creciente, tras la situación de libertad religiosa, ante personas agnósticas, ateas o indiferentes. Estos encuentros los pueden experimentar tanto en las diversas áreas de la vida civil, como en los ámbitos eclesiales. En el primer caso me refiero a las áreas de la vida familiar, el trabajo profesional, las actividades ciudadanas culturales o políticas, las experiencias del tiempo libre, etcétera. En el segundo caso me refiero a situaciones de la vida parroquial o de otros ámbitos eclesiales. Lentamente se va superando en nuestro país la percepción distor...
La idea de creación y el "Mito de la caída" según el pensamiento filosófico de Claude Tresmontant (hasta 1971)
Uno de los temas recurrentes en el pensamiento filosófico es el que se refiere al origen del universo, y las consecuencias que tiene la respuesta que se adopte ante ese interrogante. Claude Tresmontant ha mostrado el relieve que ha tenido, para una Antropología filosófica cristiana, la idea de la creación divina- corregida respecto a sus versiones distorsionadas- como origen del Universo y de la existencia humana. Esta idea la encuentra presente en el pensamiento filosófico explícito o implícito de la Patrística, la Escolástica Medieval, y en autores modernos como Laberthonnière y, especialmente, Maurice Blondel, aparte de los neotomistas. El origen de este phylum de la historia de...
