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El barroco, una modernidad contracapitalista
¿El barroco puede constituir una alternativa de modernidad? En este libro los autores destacan que en el barroco latinoamericano hay una representación paródica, gozosa e irónica de la dominación de clase, de raza o de género. La narrativa literaria, al plantear los conflictos, interpela al lector para que participe en la historia. La creatividad formal de estas manifestaciones narrativas y su expresividad barroca consisten en incorporar el diálogo para cuestionar el predominio del lenguaje del poder, como único creador de sentido. En otros ensayos se destaca la necesidad de desarrollar una concepción de una educación contracapitalista desde la perspectiva de la hermenéutica barroca multicultural.
Ensayos sobre filosofía y literatura boliviana
¿Cómo fue la recepción de la filosofía moderna en Bolivia? ¿Cuáles con los principales narradores de hoy? ¿Cómo caracterizar a la filosofía y a la nueva literatura boliviana? No se puede negar que la filosofía y la literatura boliviana han tenido sus núcleos problemáticos universales, pero también ha tenido y sigue teniendo un fuerte vigor particular que se expresa en la reconstrucción y recreación simbólica de su propia identidad. Es así que nos encontramos con un acento en los problemas locales que lejos de orientarse por las modas cosmopolitas presentan el mayor interés al ubicarse en el contexto latinoamericano. El hecho de acentuar los problemas locales no significa que esas obras se reducen a una temática local o "macondismo", sino que desde ahí justamente pueda surgir y desarrollarse referencias a temas universales importantes como la migración. De Samuel Arriarán, el filósofo Adolfo Sánchez Vázquez ha hecho resaltar "su desenvoltura y cierta audacia intelectual al afrontar las cuestiones de nuestro tiempo con espíritu crítico y a la vez abierto".
Multiculturalism and Interculturalism
Both interculturalism and multiculturalism address the question of how states should forge unity from ethnic, cultural and religious diversity. But what are the dividing lines between interculturalism and multiculturalism? This volume brings together some of the most prominent scholars in the field to address these two different approaches. With a Foreword by Charles Taylor and an Afterword by Bhikhu Parekh, this collection spans European, North-American and Latin-American debates.
Crítica
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Critical Marxism in Mexico
In Critical Marxism in Mexico, Stefan Gandler, coming from the tradition of the Frankfurt School, reveals the contributions that Adolfo Sánchez Vázquez and Bolívar Echeverría have made to universal thought. While in recent times Latin America has taken its distance from global power centers, and reorganised its political and economic relations, in philosophy the same tendency is barely visible. Critical Marxism in Mexico is a contribution to the reorganisation of international philosophical discussion, with Critical Theory as the point of departure. Despite having studied in Europe, where philosophical Eurocentrism remains virulent, Gandler opens his eyes to another tradition of modernity and offers an account of the life and philosophy of Adolfo Sánchez Vázquez and Bolívar Echeverría, former senior faculty members at the Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
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Historia de las ideas y de la cultura en Chile 3
Este volumen abarca desde 1930 hasta el presente. Incluye también una memoria visual de treinta páginas con figuras de intelectuales y políticos, vivienda y paisaje urbano, progreso tecnológico, actividades sociales populares y de elite, pintura y artes plásticas. El volumen combina un nivel descriptivo, analítico e interpretativo y tienen un carácter transdiciplinario donde se mezclan la historia de las ideas, los estudios literarios, la sociología de la cultura, los estudios culturales y la historia política y social.
Barroco latinoamericano y crisis contemporánea
Contemplada en perspectiva histórica, la cultura barroca, con todos sus acervos y experiencias, se ha visto relegada a un segundo plano, cuando no ha sido silenciada y ninguneada, en beneficio de la racionalidad científico-económica hegemónica en Europa. En este contexto, se hace necesario mostrar, desde una óptica amplia e integradora, los factores y procesos determinantes en la configuración del espacio cultural barroco en América Latina, valorando en su justa medida cómo ese mundo inventado, singular y único, ha terminado cristalizando un ethos transgresor y mestizo, alternativo a la modernidad dominante, irreductible al barroco ibérico y practicable todavía en el presente inme...
Logos
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