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This handbook is geared towards the following aims: Reviewing the state of research on disordered language perception and production in adults and children. Describing and discussing present attempts at modelling human language processing by using linguistic disorders and pathologies as a data base. Presenting diagnostic and therapeutic concepts. Pointing out gaps and inconcistencies in current knowledge and theories. In bringing together knowlegde of different sources and disciplines under a common roof, the editors have achieved a comprehensive overview of the state of the art in the field of language pathology. Because of the diversity of the disciplines contributing to this scientific fi...
First multi-year cumulation covers six years: 1965-70.
First multi-year cumulation covers six years: 1965-70.
Ludwig Bechstein ist überwiegend durch seine Märchensammlungen bekannt, er selbst hat jedoch den Schwerpunkt seiner Sammeltätigkeit bei der Dokumentation von Volkssagen gesehen. Daneben hat er ein umfangreiches wissenschaftliches und dichterisches Werk hinterlassen. Derzeit sind vor allem die Sagenbestände von Interesse, weil sie rezeptionsgeschichtlich zu Unrecht im Schatten der Deutschen Sagen der Brüder Grimm (1816/1818) stehen. Bechsteins zwischen 1835 und 1857/1858 erschienene große Sammlungen wenden sein um eine Generation jüngeres Konzept auf insgesamt 2158 Texte an. 374 weitere Texte sind außerhalb der großen Anthologien verstreut an z.T. schwer zugänglichen Stellen erschienen. Diese wenig bekannten Sagen werden hier vorgestellt und unter textlinguistischen Gesichtspunkten kommentiert.
In seinen zahlreichen Novellen, Romanen, Sagennachdichtungen und kulturhistorischen Schriften zeigt sich, dass Bechstein nicht nur der "Wissenschaftler im Poeten" war, sondern dass er mythischen Stoffen auf den Grund ging und sie mit kreativer Phantasie und der Behutsamkeit des Quellenkritikers zu neuen Formen "umschmiedete". Hanns-Peter Mederer analysiert die verschiedenen Prosatypen nach Typengruppen in werkgeschichtlicher Reihenfolge und deutet sie abschließend im Zusammenhang.
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Martin Buber hat die Legenden des Chassidismus auf Deutsch nacherzählt mit der Intention, ihre religiöse und philosophische Botschaft für den modernen Leser neu hörbar zu machen. Die Texte sind damit nicht nur als ein Bestandteil chassidischer Überlieferung, sondern auch als Beitrag zur deutschsprachigen jüdischen Literatur des 20. Jahrhunderts zu verstehen. Unter diesem Aspekt werden sie in dieser Studie erstmals germanistisch untersucht. In der engen Verknüpfung textlinguistischer, literaturwissenschaftlicher und judaistischer Betrachtungsweisen wird deutlich, inwiefern nicht nur die Berücksichtigung chassidischer Legenden die germanistische Legendenforschung bereichert, sondern umgekehrt auch, wie literaturwissenschaftliche und textlinguistische Herangehensweisen einen neuen und wichtigen Zugang zu Bubers Texten ermöglichen.
Vaak verrassende portretten van de klassieke (westerse) sprookjesschrijvers.