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Mi spaventa che libri di fantascienza descrivano a volte questa società tecnologicamente avanzata come infilata in un percorso senza sbocchi, cieco, che conduce solamente alle tragedie che vengono inventate in molti libri, in senso prospettico, ma con alto tasso di realismo. La fantascienza sta acquisendo uno status di premonizione imbarazzante. Sta ai popoli cercare di sterzare e incamminarsi verso territori ampi e possibilmente forieri di alternative esistenziali che non abbiano dimenticato l’umanitarismo. Quale grado di umanità è possibile? Quale accettabile? Quale grado potrebbe essere minimante una base di partenza per fare di più? Cosa vuole dire, insomma, una società umana? In questo libro cercherò di analizzare il contesto di un’azione che non ha avuto tanta umanità dalla sua: la guerra Russo-Ucraina, cercando di illuminare il contesto, la cornice, il campo in cui è stato possibile sia accaduta.
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Revolução e Contra-Revolução no Brasil: 1530-2019. Mário Maestri A mais resistente e consistente ordem escravista colonial americana. Uma longeva monarquia despótica, centralista e escravista, de caráter semi-colonial, com as classes dominantes dirigindo o país sob o tacão econômico da Inglaterra. A liquidação do reformismo abolicionista pela contra-revolução republicana, elitista, oligárquica, federalista e nem um pouco democrática. O caráter regional da industrialização e o nacional-desenvolvimentismo burguês getulista, com recuo relativo do status semi-colonial do país. As sequelas da hegemonia estalinista e populista sobre o jovem proletariado brasileiro. Esses são,...
La storia dell'Italia dalle sue origini preromane ai giorni nostri. Un lunga e articolata storia alla ricerca che ha mescolato numerosi popoli ed etnie che hanno portato ad un popolo ricco di talenti che ne hanno fatto la sua ricchezza e hanno determinato quel inimitabile giacimento di tesori.
Fascicoli 1 e 2. Saggi: M. A. BAKUNIN, Discorsi ginnasiali di Hegel. Prefazione del traduttore; G. V. DI TOMMASO, Ruolo e principio della filosofia agli albori del pensiero schellinghiano; L. LUGARINI, Hegel e la tradizione arcaica; F. MANCINI, Il concetto hegeliano dell’assoluto nella «Scienza della logica»; C. TUOZZOLO, Esperienza, esistenza e creazione nell’ultimo Schelling e in Spaventa. Problemi e discussioni: G. TRAVERSA, Il valore di verità quale condizione necessaria del conoscere (Frege e Quine); B. MINOZZI, Gustavo Bontadini e la metafisica classica; F. MINAZZI, Preti-Renaissance? Su alcuni recenti studi. Varietà: A. MOMIGLIANO, Le radici classiche della storiografia moderna; R. VITALI, ΔΟΞΑ – ΑΠΑΤΗ. Note su Gorgia e la poesia; G. SOLZA, Hegel. Filosofia del diritto § 140 e la sua prima recezione; L. SICHIROLLO, Antonio Banfi e l’ingresso di Husserl in Italia. Recensioni.
Cosa ci fa Van Gogh a Hollywood? Come mai l’artista incompreso e sfortunato è andato a finire nella mecca del cinema? Nessuna meraviglia: Van Gogh ha subito lo stesso destino toccato a molti altri, da Picasso a Warhol, da Modigliani a Pollock, le cui vicende biografiche sono divenute film. La cosiddetta “vita d’artista” costituisce ormai un vero e proprio filone cui il grande schermo si rivolge con sempre crescente interesse. Attraverso l’attenta analisi di questo genere cinematografico, Senaldi scopre come proprio nelle nostre società, apparentemente laiche e inclini al cinismo, resista un’autentica “mitologia mediale” e sopravviva l’inossidabile “leggenda dell’artista”.
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