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One of the great achievements of the Middle Ages, Europe’s courtly culture gave the world the tournament, the festival, the knighting ceremony, and also courtly love. But courtly love has strangely been ignored by historians of sexuality. With Courtly Love, the Love of Courtliness, and the History of Sexuality, James Schultz corrects this oversight with careful analysis of key courtly texts of the medieval German literary tradition. Courtly love, Schultz finds, was provoked not by the biological and intrinsic factors that play such a large role in our contemporary thinking about sexuality—sex difference or desire—but by extrinsic signs of class: bodies that were visibly noble and behav...
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This collection of essays exposes points of queerness, marginality, and alterity present in the German canon and introduces further deviation from traditional German literature and culture in the form of openly lesbian and gay works. It provides new queer analyses of texts by canonical authors such as Goethe, Schiller. Thomas and Klaus Mann, Ingeborg Bachmann, Christa Reinig, and Elfriede Jelinek, yet discusses works that have seldom received scholarly attention. It also breaks the traditional limitation of Germanistik to the study of literature by including essays on aspects of German culture such as music, film, fine art and art history, and politics and law.
Vor dem Hintergrund einschlägiger literatur- und kulturwissenschaftlicher Theorien und Forschungsdebatten geht dieser Band systematisch den Autor- und Körperinszenierungen in zwei prominenten erzählenden Dichtungen des Mittelalters nach. Er erschließt auf diesem Wege die den Werken eingeschriebenen Äußerungsformen von Subjektivität, die gemeinhin als Charakteristikum neuzeitlicher Literatur gilt. Ausgangspunkt ist dabei die Frage nach der Disposition eines Ich in mittelalterlicher Dichtung, das explizit auf sich selbst mit >seinemseinen
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Der Mythos des Troischen Krieges in seiner homerisch-epischen Ausformung bildet für die Griechen einen bedeutenden und mehrdimensionalen Bezugspunkt. Die Rezeption des Themas bei den Lyrikern, den Geschichtsschreibern und den tragischen Dichtern bis zum 5. Jh. v. Chr. verdeutlicht das sich wandelnde Bild eines Mythos, der als Geschichte empfunden wird und als Paradigma und Identitätssymbol sowohl auf der literarischen als auch auf der realpolitischen Ebene fungiert. Durch die vergleichende Gegenüberstellung der nachhomerischen Autoren wird es möglich, den komplexen Zusammenhang der innerliterarischen Interdependenzen, der gattungsspezifischen Eigenheiten und der stark gegenwartsorientierten Wirkungsabsichten der jeweiligen Autoren in ihrem historischen Kontext zu erkennen.>