You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
In historical studies, 'collective memory' is most often viewed as the product of nationalizing strategies carried out by political élites in the hope to create homogeneous nation-states. In contrast, this book asserts that collective memories develop out of a never-ending, triangular negotiation between local, national and transnational actors.
Het doek valt voor de ethische coöperatieve bank NewB. Na tien jaren smachten en trachten om een nieuwe, ‘ethische’, minstens alternatieve bank te creëren – als antwoord op de bankencrisis van 2008 en het Arco-faillissement in 2011 – moeten de initiatiefnemers het falen van de bank erkennen. Nochtans was er bij aanvang veel animo voor een nieuwe én coöperatief opgezette bank die zou trachten het ethisch-maatschappelijke engagement in de bancaire sector in het DNA van haar producten en werking in te planten. Uiteindelijk was er geen tekort aan investerende coöperanten en werd enthousiast gestart. We laten de historiek van wat daarna gebeurde over aan de auteur. Wat deed dit proje...
Paramaribo brasa! (Ik omhels je, Paramaribo!) is een bijzondere reisgids, die laat zien hoe de Surinaamse hoofdstad doorklinkt in de romans, verhalen en gedichten van Surinaamse en Nederlandse schrijvers. Kern van Paramaribo brasa! is een literaire stadswandeling, waarbij de belangrijkste auteurs van vroeger en nu worden besproken en geciteerd, van Albert Helman tot Cynthia Mc Leod, van Bea Vianen tot Clark Accord, van Ischa Meijer tot Anil Ramdas. Met bijdragen van John Jansen van Galen, Nancy de Randamie, Michiel van Kempen, Patrick Meershoek en Els Moor. Zij gaan in op typische Surinaamse kwesties, zoals de Decembermoorden van 1982 en de verwerking daarvan in de Surinaamse literatuur. KO VAN GEEMERT (1950) is publicist. In 2008 stelde hij de literaire gids Amsterdam & zijn schrijvers. Literatuur op locatie samen.
The West emancipated itself from the old humanism long ago and in doing so distanced itself from ‘heteronomy’: it declared that man, and not a non-human power, should be the first reference to approach people and nature. Today, as heirs of this tradition, we are still stuck in Eurocentrism (and often racism), and now even threaten to ruin nature by destroying biodiversity and causing the climate to warm up dangerously. Applied through an anthropological perspective, this book calls for a NEED-humanism: Not-Eurocentric, Ecological and (economically) Durable approach that can help promote inclusion and pluralism.
Een mens denkt al gauw dat hij alles ziet of gezien heeft. Niets is minder waar. Hoe je bent opgevoed, naar welke school je gaat of ging, van welke sport- of jeugdvereniging je lid was of bent, in welke familie je opgroeit, wie je vrienden zijn, welke boeken je leest, welke media je gebruikt ... dat heeft invloed op wat je ziet en waar je naar kijkt. Maar ook in welke wijk of welk land je bent geboren, je huidskleur, je plaats op de maatschappelijke ladder, je inkomen, je dagelijkse grote of kleine problemen bepalen mee wat je ziet of niet ziet. Dit samenspel van een heleboel elementen maakt wie je bent of wie je wordt, heeft invloed op wat je ziet en waar je naar kijkt. Hoe geraak je daar w...
Examining the ways in which societies treat their most vulnerable members has long been regarded as revealing of the bedrock beliefs and values that guide the social order. However, academic research about the post-war welfare state is often focused on mainstream arrangements or on one social group. With its focus on different marginalized groups: migrants and people with disabilities, this volume offers novel perspectives on the national and international dimensions of the post-war welfare state in Western Europe and North America.
None