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佛教的起源和佛陀的生活
  • Language: zh-CN
  • Pages: 62

佛教的起源和佛陀的生活

佛陀去世後,佛教僧伽(僧侶社區)仍然以恒河谷為中心,並從其古老的心臟地開始逐漸擴散。規範的資料記錄了各種議會,僧伽僧伽在其中記述和組織了佛陀教義的口頭傳遞集錦,並解決了社區內的某些紀律問題。現代學者對這些傳統賬戶的準確性和歷史性提出了質疑。傳統上,據說第一次佛教會議是在佛陀的Parinirvana之後舉行的,並由其最高級的門徒之一Mahākāyyapa主持,在Ajāthaśatru國王的支持下,在Rājagṛha(今天的拉吉吉爾)舉行。根據查爾斯•普雷比什(Charles Prebish)的說法,幾乎所有學者都對第一屆理事會的歷史性提出了質疑。據說已經造成了僧伽的第一次分裂,分別是斯達維拉(長者)和瑪哈桑吉卡(大僧伽)。大多數學者都認為分裂是由於對vinaya(修道院紀律)觀點的分歧引起的。

共産主義とマルクス・レーニン主義の歴史:その始まりから衰退まで
  • Language: ja
  • Pages: 230

共産主義とマルクス・レーニン主義の歴史:その始まりから衰退まで

共産主義の歴史は、富、経済企業、財産の共有のコア理論的価値を共有する多種多様なイデオロギーと政治運動を網羅しています。現代の共産主義のほとんどは、少なくとも名目上は、19世紀にカール・マルクスによって考案された理論と方法であるマルクス主義に基づいています。 1985年までに、世界の人口の3分の1は、何らかの形でマルクス・レーニン主義の政府システムの下で生活していました。しかし、共産主義とマルクス主義のイデオロギーの間では、マルクス主義システムの基本的な構成要素の多くがそのような国によって変更および改訂されたため、これらの国のほとんどが意味のあるマルクス主義と見なされるかどうかについて大きな議論がありました。これらの政府が共産主義社会の理想を実現できなかったこと、および権威主義を強めるという一般的な傾向は、20世紀後半の共産主義の衰退と関連しています。

Storia dell'Islam
  • Language: it
  • Pages: 367

Storia dell'Islam

Lastoria dell'Islam riguarda gli sviluppi politici, sociali, economici e della civiltà islamica. La maggior parte degli storici crede che l'Islamabbia avuto origine alla Mecca e a Medina all'inizio del VII secolo d.C., circa 600 anni dopo la fondazione del cristianesimo. I musulmani, tuttavia, credono che non sia iniziato con Maometto, ma che fosse la fede originale di altri che considerano profeti, come Gesù, David, Mosè,Abramo, Noè e Adamo. Nel 610 d.C., Maometto iniziò a ricevere quelle che i musulmani considerano rivelazioni divine. Il messaggio di Maomettoconquistò una manciata di seguaci e fu accolto con crescente opposizione dai notabili Meccan. Nel 622, pochi anni dopo aver perso la protezione con la morte del suo influente zio Abu Talib, Muhammad emigrònella città di Yathrib (ora conosciuta come Medina). Con la morte di Maometto nel 632,il disaccordo scoppiò su chi gli sarebbe succeduto comeleader della comunità musulmana durante il califfato di Rashidun.

世界共產主義的變種:斯大林主義,毛主義和歐洲共產主義
  • Language: zh-CN
  • Pages: 104

世界共產主義的變種:斯大林主義,毛主義和歐洲共產主義

斯大林主義以馬克思列寧主義為基礎,並包括建立一黨專制的警察國家。快速工業化;一國的社會主義理論;農業集體化;社會主義下的階級鬥爭的加劇;個性崇拜;外國共產黨的利益從屬於蘇聯共產黨的利益,而斯大林主義則認為蘇聯當時是共產黨革命的主要先鋒黨。毛主義是馬克思列寧主義的一種變體,其發展是為了實現中華民國,後來的中華人民共和國的農業,工業化前社會的社會主義革命。毛主義與馬克思列寧主義之間的哲學差異在於,農民是前工業社會的革命先鋒,而不是無產階級。使馬克思列寧主義適應中國國...

伊斯蘭教:從莫臥兒帝國到阿拉伯-以色列衝突
  • Language: zh-CN
  • Pages: 54

伊斯蘭教:從莫臥兒帝國到阿拉伯-以色列衝突

莫臥兒帝國或莫臥兒帝國是南亞的一個近代帝國。在大約兩個世紀的時間裡,該帝國從西部的印度河盆地外圍,西北的阿富汗北部和北部的克什米爾延伸到如今的阿薩姆邦和東部的孟加拉國的高地以及印度南部的Deccan高原。阿以沖突是指阿拉伯國家與以色列之間的政治緊張局勢,軍事衝突和爭端在20世紀達到高潮。阿以沖突的根源歸因於19世紀末猶太復國主義和阿拉伯民族主義的興起,儘管這兩個民族運動直到1920年代才發生衝突。爭議的部分原因是對土地的權利要求衝突。泛阿拉伯運動同時將猶太人視為其祖國的領土視為歷史上的,目前屬於阿拉伯巴勒斯坦人的領土,而在泛伊斯蘭背景下,則視為穆斯林土地。

イスラム:コルドバのカリフからインド亜大陸へ
  • Language: ja
  • Pages: 48

イスラム:コルドバのカリフからインド亜大陸へ

コルドバのカリフは、ウマイヤ朝によって支配された北アフリカの一部とともに、イスラムイベリアの州でした。 コルドバに首都がある州は、929年から1031年まで存在しました。この地域は、以前はコルドバのウマイヤド首長国(756-929)によって支配されていました。 この期間は貿易と文化の拡大によって特徴付けられ、アルアンダルス建築の傑作の建設を見ました。 929年1月、アブド・アル・ラーマン3世はコルドバのカリフを宣言し、コルドバの首長の元の称号に取って代わりました。 彼は756年以来コルドバの首長...

Islam: Vom Kalifat von Córdoba zum indischen Subkontinent
  • Language: de
  • Pages: 104

Islam: Vom Kalifat von Córdoba zum indischen Subkontinent

Das Kalifat von Córdoba war ein Staat im islamischen Iberien sowie ein Teil Nordafrikas, der von der Umayyaden-Dynastie regiert wurde. Der Staat mit der Hauptstadt Córdoba bestand von 929 bis 1031. Die Region wurde früher vom Umayyaden-Emirat Córdoba (756-929) beherrscht. Die Zeit war geprägt von einer Ausweitung des Handels und der Kultur und es entstanden Meisterwerke der al-Andalusischen Architektur. Im Januar 929 proklamierte sich Abd ar-Rahman III zum Kalifen von Córdoba und ersetzte damit seinen ursprünglichen Titel des Emir von Córdoba. Er war Mitglied der Umayyaden-Dynastie, die seit 756 den Titel eines Emir von Córdoba innehatte. Die muslimischen Eroberungen auf dem indisch...

Islam: Vom Mogulreich zum arabisch-israelischen Konflikt
  • Language: de
  • Pages: 88

Islam: Vom Mogulreich zum arabisch-israelischen Konflikt

DasMogul-Reich war ein frühneuzeitliches Reich in Südasien. Etwa zwei Jahrhunderte lang erstreckte sich das Reich vom äußersten Rand des Indusbeckens im Westen, von Nordafghanistan im Nordwesten und von Kaschmir im Norden bis zu den Hochländern des heutigen Assam und Bangladesch im Osten und den Hochländern von das Deccan-Plateau in Südindien. Der arabisch-israelische Konflikt bezieht sich auf die politischen Spannungen, militärischen Konflikte und Auseinandersetzungenzwischen arabischen Ländern und Israel, die im 20. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichten. Die Wurzeln des arabisch-israelischen Konflikts werden auf den Aufstieg des Zionismus und des arabischen Nationalismus gegen Ende des 19. Jahrhunderts zurückgeführt, obwohl die beiden nationalen Bewegungen erst in den 1920er Jahren aufeinander gestoßen waren. Ein Teil des Streits ergab sich aus den widersprüchlichen Ansprüchen auf das Land.Das vom jüdischen Volk als seine angestammte Heimat angesehene Territorium wird von der panarabischen Bewegung gleichzeitig als historisch und gegenwärtig den arabischen Palästinensern zugehörig und im panislamischen Kontext als muslimisches Land angesehen.

Islam: de l'empire moghol au conflit arabo-israélien
  • Language: fr
  • Pages: 89

Islam: de l'empire moghol au conflit arabo-israélien

L'empiremoghol ou empire moghol, était un empire des premiers temps modernes enAsie du Sud. Pendant environ deux siècles, l'empire s'est étendu des franges extérieures du bassin de l'Indus à l'ouest, du nord de l'Afghanistan au nord-ouest et du Cachemire au nord, jusqu'aux hauts plateaux de l'Assam et du Bangladesh actuels à l'est, et des hautes terres de le plateau du Deccan en Inde du Sud. Le conflit israélo-arabe fait référence aux tensions politiques, aux conflits militaires et aux différends entre les pays arabes et Israël, qui ont atteint leur paroxysme au cours du XXe siècle. Les racines du conflit arabo-israéliensont attribuées à la montée du sionisme et du nationalisme arabe vers la fin du XIXe siècle, bien que les deux mouvements nationaux ne se soient affrontés que dans les années 1920. Une partie du différend découle des revendications conflictuelles sur la terre.Un territoire considéré par le peuple juif comme sa patrie ancestrale est à la fois considéré par le mouvement panarabe comme appartenant historiquement et actuellement aux Palestiniens arabes, et dans le contexte panislamique, comme des terres musulmanes.

Islam: Vom Fatimiden-Kalifat zur Ayyubiden-Dynastie
  • Language: de
  • Pages: 125

Islam: Vom Fatimiden-Kalifat zur Ayyubiden-Dynastie

Das Fatimidenkalifat war ein schiitisches Ismaili-Kalifat, das ein großes Gebiet Nordafrikas überspannte, vom Roten Meer im Osten bis zum Atlantik im Westen. Die Dynastie arabischen Ursprungs regierte über die Mittelmeerküste Afrikas und machte Ägypten schließlich zum Zentrum des Kalifats. Auf seiner Höhe umfasste das Kalifat neben Ägypten verschiedene Gebietedes Maghreb, des Sudan, Siziliens, der Levante und Hijaz. Die Ayyubid-Dynastie war eine von Saladin gegründete sunnitisch-muslimische Dynastie kurdischer Herkunft mit Sitz in Ägypten. Die Dynastie beherrschte weite Teile des Nahen Ostens im 12. und 13. Jahrhundert. Saladin war 1169 zum Wesir der Fatimiden Ägyptens aufgestiege...