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A Companion to the Catholic Enlightenment in Europe
This book offers the first comprehensive overview of the Catholic Enlightenment in Europe. It surveys the diversity of views about the structure and nature of the movement, pointing toward the possibilities for further research. The volume presents a series of comprehensive treatments on the process and interpretation of Catholic Enlightenment in France, Spain, Portugal, Poland, the Holy Roman Empire, Malta, Italy and the Habsburg territories. An introductory overview explores the varied meanings of Catholic Enlightenment and situates them in a series of intellectual and social contexts. The topics covered in this book are crucial for a proper understanding of the role and place not only of Catholicism in the eighteenth century, but also for the social and religious history of modern Europe. Contributors include: Jeffrey D. Burson, Richard Butterwick, Frans Ciappara, Harm Klueting, Ulrich L. Lehner, Michael Printy, Mario Rosa, Evergton Sales Souza, and Andrea J. Smidt.
Violence and Legitimacy
Benjamin Constant distinguished two kinds of government: unlawful government based on violence, and legitimate government based on the general will. In Europe monarchy was for over a thousand years considered the natural form of legitimate government. The sources of its legitimacy were the dynastic principle, religion, and the ability to protect against foreign aggression. At the end of the eighteenth century the revolutions in America and France called into question the traditional legitimacy of monarchy, but Volker Sellin shows that in response to this challenge monarchy opened up new sources of legitimacy by concluding alliances with constitutionalism, nationalism, and social reform. In some cases the age of revolution brought on a new type of leader, basing his claim to power on charisma.
Hungarian Culture and Politics in the Habsburg Monarchy 1711-1848
This book describes and analyzes the critical period of 1711-1848 within Hungary from novel points of view, including close analyses of the proceedings of Hungarian diets. Contrary to conventional interpretations, the study, stressing the strong continuity of traditionalism in Hungarian thought, society, and politics, argues that Hungarian liberalism did not begin to flower in any substantial way until the 1830s and 1840s. Hungarian Culture and Politics in the Habsburg Monarchy also traces and evaluates the complex relationship between Austria and Hungary over this span of time. Past interpretations have, with only a few exceptions, tilted heavily towards the Austrian role within the Monarchy, both because its center was in Vienna and because few non-Hungarian scholars can read Hungarian. This analysis redresses this balance through the use of both Austrian and Hungarian sources, demonstrating the deep cultural differences between the two halves of the Monarchy, which were nevertheless closely linked by economic and administrative ties and by a mutual recognition that co-existence was preferable to any major rupture.
Witchcraft and Demonology in Hungary and Transylvania
This book provides a selection of studies on witchcraft and demonology by those involved in an interdisciplinary research group begun in Hungary thirty years ago. They examine urban and rural witchcraft conflicts from early modern times to the present, from a region hitherto rarely taken into consideration in witchcraft research. Special attention is given to healers, midwives, and cunning folk, including archaic sorcerer figures such as the táltos; whose ambivalent role is analysed in social, legal, medical and religious contexts. This volume examines how waves of persecution emerged and declined, and how witchcraft was decriminalised. Fascinating case-studies on vindictive witch-hunters, quarrelling neighbours, rivalling midwives, cunning shepherds, weather magician impostors, and exorcist Franciscan friars provide a colourful picture of Hungarian and Transylvanian folk beliefs and mythologies, as well as insights into historical and contemporary issues.
Weltliche Herrschaft in geistlicher Hand
Die Ausübung weltlicher Macht durch kirchliche Institutionen zählt zu den Besonderheiten des Alten Reiches und seiner Verfassung. Man spricht in diesem Sinne verkürzend vom „Geistlichen Staat", obwohl geistliches und weltliches Regiment - etwa in der Verwaltung - durchweg klar voneinander unterschieden wurden. In ihrer Person freilich vereinten Bischöfe, Äbte oder Äbtissinnen zwei „Charaktere" und repräsentierten sowohl die kirchliche als auch die weltliche Obrigkeit. Wenn beispielsweise noch heute sprichwörtlich die Rede ist vom „guten Leben unterm Krummstab", unterstellt man im Allgemeinen den geistlichen Territorien im Vergleich mit weltlichen Herrschaften eine untertanenfre...
Stiftungen, Fürsorge und Kreditwesen im frühneuzeitlichen Bamberg
Der vorliegende Band präsentiert neue Forschungen zur Sozialgeschichte der Stadt Bamberg in der Frühen Neuzeit, insbesondere zu Fürsorgeeinrichtungen, karitativen Stiftungen und dem städtischen Kreditmarkt. Auf der Basis von Rechnungen und weiteren archivalischen Quellen untersuchen die Beiträge Strukturen und Entwicklungen eines Siechenhauses für chronisch Kranke, einer Almosenstiftung, einer fürstbischöflichen Stiftung für arme Bürgerkinder sowie der ältesten jüdischen Stiftungen Bambergs. Eine Studie zum Kreditwesen im 18. Jahrhundert erhellt zudem die sozialen Funktionen der Kreditvergabe sowie das Beziehungsnetz der Einwohner eines Bamberger Stadtviertels.
Regionale Formen europäischer Aufklärung zum Diskurs der Moderne in geistlichen Staaten
Das Wechselspiel von Glaube und Vernunft beeinflusst unsere Wahrnehmung von Kirche bis heute. Die These von Aufklärung im geistlichen Staat ist deswegen keine Unbekannte. In einer katholischen Betrachtung des Zeitalters der Aufklärung spielen ganz spezifische Faktoren eine Rolle: Friedfertigkeit und Nächstenliebe konkurrieren mit staatstheoretischer Notwendigkeit. Anhand der beiden fränkischen Hochstifte Bamberg und Würzburg zeichnet Jonas Geissler ein schillerndes Bild zweier deutscher Mittelterritorien des 18. Jahrhunderts. Aufgeklärte Reformen, gesellschaftliche Veränderungen und staatliche Weichenstellungen lassen eine philosophische Erneuerungsbewegung realpolitisch greifbar werden. Zwei Länder unter dem Krummstab werden dabei zu aufgeklärten Leuchttürmen des katholischen Deutschlands.
Wege nach Europa
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Geistliche Fürsten und der Reichstag
Der Immerwährende Reichstag in Regensburg war das wichtigste politische Forum im Alten Reich. In seinen vielfältigen Funktionen als Entscheidungszentrum, als Kommunikationsplattform und als Repräsentationsort besaß er gerade für die kleinen und mittleren Reichsstände große Relevanz. Die vorliegende Studie untersucht am Beispiel der Hochstifte Bamberg und Würzburg erstmals explizit die Politik geistlicher Reichsterritorien beim Reichstag. Ausgehend von einer Bestandsaufnahme zum Bamberger und Würzburger Gesandtschaftswesen werden mit einem akteurszentrierten Zugriff die organisatorischen Grundlagen sowie die konkrete reichstagspolitische Praxis der beiden Hochstifte vor dem Hintergrund der spannungsgeladenen Phase Mitte des 18. Jahrhunderts analysiert. Dabei wird deutlich, dass Bamberg und Würzburg überaus aktiv Reichspolitik betrieben und dem Reichstag hohe Bedeutung beimaßen. Die offengelegten Entscheidungsprozesse, Netzwerke und Klientelbeziehungen stellen den Topos der geistlichen Reichsfürsten als bedingungsloser Unterstützer kaiserlicher Politik in Frage.
