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Wissenschaftstheoretische Grundlagen der homöopathischen Medizin
Wenn sich die Homöopathie als eigenständige wissenschaftliche Medizin behaupten will, dann muß sie sich auf ihre wissenschaftstheoretischen Grundlagen besinnen. Nur unter dieser Bedingung kann es ihr gelingen, sich erfolgreich gegen die Tendenzen zur Wehr zu setzen, die sich anschicken, ihr Paradigma von innen heraus aufzulösen, sowie auch angemessen auf die Herausforderungen der Schulmedizin zu reagieren.
A London Bibliography of the Social Sciences
Vols. 1-4 include material to June 1, 1929.
Negative Knowledge
The advent of Modernity was accompanied by a radical criticism of traditional metaphysics. In particular since the 20th century, rationality is predominantly conceived of as positivistic and scientistic, reducing reality to what is positively knowable. The price to pay is the cutting out of any kind of phenomenon of negativity. The present volume explicitly explores the philosophical and epistemological potential of negativity. The contributions brought together in this book tackle the question of negativity from historical as well as from systematical perspectives. From different angles, they defend the claim that philosophical approaches recurring to negativity can build a non-reductive conceptualization of rationality, and thus offer a valuable contribution to the orientation of humankind in the 20th and 21st century. This volume contains contributions in English, French, and German.
Adorno's Critique of Political Economy
This book comprehensively refutes the assumption that Adorno’s references to Marx represent a relic from an early stage of his theoretical development. Reconstructing Adorno’s own critique of political economy, it elevates him from cultural critic to highly original social theorist.
Germans to America
Title of the first 10 volumes of the series is Germans to America : lists of passengers arriving at U.S. ports 1850-1855.
Bloch-Wörterbuch
Scheint die Sache aussichtslos, wird das „Prinzip Hoffnung“ beschworen. Dessen Urheber, Ernst Bloch, war allerdings nicht ins Scheitern, sondern ins „Gelingen verliebt“: Für die Philosophie der „konkreten Utopie“, die sich strikt vom utopischen Denken im Sinne eines „wishful thinking“ abgrenzt, ist die gesellschaftliche Praxis Orientierungspunkt. Die Trias „Solidarität, Allianztechnik, Heimat“ markiert ein Ultimum, das latent im Weltprozess vorscheint, aber der Realisierung durch das menschliche Subjekt immer noch bedarf. Ein entsprechendes philosophisches Begriffsinstrumentarium, dem der Gedanke vom „Prius der Theorie, Primat der Praxis“ zugrunde liegt, hat Bloch systematisch in seiner Kategorienlehre entwickelt. Gegenstand ist das universelle menschliche Sein als „Noch-Nicht-Sein“. Akzentuiert wird die auf dem Prozesscharakter der Materie beruhende Möglichkeit der Veränderung. Dabei umfasst das Denken nicht nur Gesellschaft, Kunst und Religion, sondern auch die Natur – ein Gebiet, das zunehmend zu philosophischer Insichtnahme auffordert. Die wichtigsten Leitbegriffe der Bloch’schen Philosophie werden im Wörterbuch erläutert.
