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Ethnic diversity is on increase in Europe; at the same time, there is evidence of growing anti-immigrant feeling in some countries, such as Spain (especially in the Southern provinces). In order to build a politically united and democratic Europe, the accommodation of ethnic diversity and the integration of ethnic minorities are both key challenges. This book tries to explain ethnic problems in Europe.
Recoge diversas posiciones de numerosos profesionales ligados a estas tareas, que creen que la acción humanitaria es necesaria y que confían en que su mejora es posible.
Deusto Forum ofrece las ponencias y las comunicaciones presentadas para su publicación en el Encuentro «Justicia para la convivencia. Justicia retributiva y justicia restaurativa: su articulación en los delitos de terrorismo», que tuvo lugar el 7 de junio de 2012 con una mesa redonda abierta al público y el 8 con un seminario con más de treinta invitados que reflejaban la pluralidad de opiniones en esta materia en Euskadi y que durante casi cuatro horas mantuvieron un intenso diálogo.
La creciente diversidad religiosa de nuestras sociedades obliga a revisar críticamente la concepción de los derechos humanos desde una vertiente democrática, inclusiva e intercultural. El presente trabajo aborda la necesidad de acomodar las estructuras en particular a la dereiva de la presencia de personas de religión musulmana. Las reflexiones que aquí se contienen parten no solamente de las informaciones recogidas a través de entrevistas en profundidad realizadas a ciudadanos musulmanes que residen en la Comunidad Autónoma Vasca. La investigación pretende así resaltar la necesidad de revisar críticamente la interpretación que se viene realizando de los derechos humanos en situaciones concretas y señalar ámbitos cotidianos en los que debe reformularse el diseño de lo público para garantizar la plenitud de aquellos derechos también a las personas que profesan la religión islámica.
El objetivo de este estudio es pensar la vivencia de la fe cristiana poniéndose a la escucha de la filosofía. El referente primario es, pues, la vivencia de la fe que, como tal, dinamiza la integralidad de la persona. No es, por tanto, la creencia que se expresa en proposiciones cognitivas, deformante de la fe si no se enmarca en la vivencia. Y se escucha a la filosofía, con su remisión central e irrenunciable a la razón abierta a su polifonía propia. En esta escucha de la fe hay intención de aprendizaje, discerniente en la acogida y creativo en la respuesta. En tal proceso, la vivencia de fe es, a veces, contundentemente advertida por la filosofía; otras, clarificada y ayudada para sus ajustes necesarios; otras, incluso, acompañada en el respeto mutuo. Aunque la reflexión está hecha desde la perspectiva de la persona creyente, precisamente por esa conexión con la filosofía, concebida aquí como agnóstica ante la cuestión de la fe, pretende abrirse no solo a creyentes sino a no creyentes interesados por esta temática y conscientes de su relevancia e incidencia también en contextos seculares.
Hoy en día, la dinámica social y otros factores, según se advierte en estas páginas, coloca a ciertos individuos en estado endeble, por lo que se vuelve urgente que el profesional de la Psicología posea elementos sólidos para poder mediar e intervenir en fenómenos como las violencias, estrés, ansiedad, depresión, migración, deserción y bajo rendimiento escolar, situaciones que ponen en riesgo la salud mental y el bienestar social. Otra virtud de este texto es que, como sucede en la universidad, aglutina no solamente diversos campos de aplicación de la Psicología, como son la educación, el área organizacional, el campo clínico (como la psicoterapia) y de la salud, sino también distintos enfoques y posturas teóricas de la misma. A eso se suman las experiencias personales y profesionales de psicólogos(as) de distintas latitudes, siendo este factor un elemento de plusvalía para el conjunto de la obra.
La incorporación de miles de jóvenes a la lucha contra el Régimen en los años sesenta y en la primera mitad de los setenta del siglo XX supuso un hecho relevante en la historia de la actividad antifranquista, que no hizo sino reforzarla. El presente ensayo es el fruto de reflexiones que han ido incubándose prolongadamente, a lo largo de más de tres décadas, en las que Eugenio del Río ha ido reuniendo notas y materiales de referencia cuya huella se deja ver a lo largo de estas páginas. La llegada de esta ola juvenil se dejó sentir en muchas estructuras: Partido Comunista de España, asociaciones católicas, instituciones culturales, plataformas sindicales, grupos nacionalistas diver...
La receptividad es una de las características fundamentales que marca nuestra existencia como seres humanos: estamos permanentemente abiertos a todo aquello que recibimos de fuera, a los dones y los estímulos que nos llegan de otras personas y de nuestro entorno. Este hecho nos convierte en seres frágiles, vulnerables, pero también capaces de desarrollarnos si contamos con los recursos y el apoyo necesarios. Somos, pues, dependientes unos de otros, y de esta dependencia y receptividad connaturales que hay en todos nosotros emergen las condiciones de necesidad y de posibilidad para la vida ética, experiencia vital que hemos de desarrollar para alcanzar una vida buena. Xabier Etxeberria trata de elaborar en este libro una profunda reflexión en torno a la noción filosófica de receptividad y el papel que esta desempeña en nuestra existencia y nuestra forma de relacionarnos.
En este volumen ofrece, por un lado, temas relacionados con nuestra condición de seres inacabados y abiertos que aspiran a realizarse lo más libre y plenamente posible: ética como horizonte de plenitud (felicidad, virtudes, valores, etc.); por otro lado, temas que nos sirven de guía para una convivencia en justicia que tiene en cuenta la problematicidad de nuestra sociabilidad: ética como ideal de convivencia (autonomía, deber, justicia, etc.). Con ello se pretende elaborar una ética fundamental básica, pero abierta, que nos pone en contacto con las teorías de los grandes pensadores.