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“I am not afraid that the people called Methodists should ever cease to exist either in Europe or America. But I am afraid lest they should only exist as a dead sect, having the form of religion without the power.” — John Wesley, 1786 “Church renewal” is widely discussed across Methodism today, and yet such renewal will not happen apart from serious engagement with and from the margins of society. Through a series of new and previously published essays, this book looks to the experiences of Methodists in Latin American pueblos and Hispanic barrios to open new scholarly conversations about doctrine, worship, and mission for the sake of social renewal. The flames of renewal do not co...
The global phenomenon of Pentecostal growth continues to interest scholars, particularly its local manifestations. Although previous explanations may have noted the connections between the cultural substrata and local Pentecostal practices, this book concentrates on seeking out the connections. Using both extensive field research and reflection on Latin American scholarship, the author proposes that a major link exists at the level of worldview assumptions, particularly in understandings of spiritual power. The book concludes with a reflection on the implications a conversion based on the search for spiritual power has for the future of the evangelical church in Latin America.
En este libro se analizan los discursos en contra del protestantismo y del catolicismo el siglo XIX en Colombia. Presenta una historia del protestantismo en Colombia, desde la llegada del agente de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera James Thomson, en 1825 hasta la salida del misionero presbiteriana Henry B. Pratt, en 1877. Da cuenta de la vida de algunos de los líderes protestantes que pretendieron establecer iglesias en medio de los discusiones por su presencia, entre otros: Thomson, Monsalvatge y Duffield. Los debates entre el misionero presbiteriano H. B. Pratt y el apologista católico José Manuel Groot ocupan un lugar importante en la narración. Esta obra intenta mostrar que el discurso apocalíptico, tanto católico como evangélico, fue el mayor causante de las discordias.
The 2021 volume of the benchmark bibliography of Latin American Studies.
El humanismo austral enfrenta a las teorías políticas totalitarias y colectivistas como lo son el facismo, el comunismo y el denominado capitalismo agresivo, también, a las teorías económicas que conducen al consumismo absoluto al establecer vacíos en las praxis humanas, en medio de las dinámicas de la globalización actual. La obra del humanismo austral, se aborda proponiendo un nuevo sistema de asimilación político, económico y social. Con la finalidad de entablar un diálogo latinoamericano en relación con diferentes discursos filosóficos dominantes, desde una mirada teológica fundamentada en la postura conceptual del Papa Francisco a partir de sus tres encíclicas: Lumen Fid...
A través de la relación territorio-comunidad o ciudad-nación, este texto aborda la descripción y análisis de los ceremoniales de la comunidad muisca, cuyo mundo ritual estaba pleno de manifestaciones que se relacionaban con la naturaleza, con sus creencias cosmogónicas y religiosas y con elementos de la vida como colectivo, aspectos que les implicaba denir tiempos, espacios y lugares para su escenicación. Considerados estos ceremoniales como ejes de sostenibilidad de una comunidad cultural y política, proseguimos el análisis tomando como campo el choque con referentes diferentes, impuestos por la presencia española, a partir de la década de 1530. Se analizan las implicaciones ...
Revista trimestral editada pelo Instituto Filosófico Aristotélico Tomista (IFAT) e o Instituto Teológico São Tomás de Aquino (ITTA). Lumen Veritatis pretende ser instrumento de divulgação do pensamento de São Tomás de Aquino e de incremento da cultura cristã, promovendo um diálogo crítico entre o pensamento escolástico e as demais correntes filosóficas.
En la década de los noventa, el estudio de la historia del hecho religioso en Colombia comenzó a explorar escenarios diferentes al catolicismo debido a varios factores. El primero afectó a todas las ciencias sociales en Occidente: la crisis de los grandes paradigmas ejemplificados en el final del socialismo real, la disolución de la URSS y la caída del Muro de Berlín. El segundo, vinculado con el anterior, fue la crisis del discurso excesivamente racionalista e ilustrado que pronosticaba, desde la década de los sesenta, la debacle de la religión. Por el contrario, lo que se vivió fue el reverdecimiento de las creencias, entre ellas las religiosas. El tercero tiene que ver con la exp...