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An expert explains and analyzes the beloved art form An iconic symbol of Spain, flamenco has become a global phenomenon. Peter Manuel offers English-language readers a rare portrait of the music’s history, styles, and cultural impact. Beginning with flamenco’s Moorish and Roma influences, Manuel follows the music’s evolution through its consolidation in the mid-1800s and on to the vibrant contemporary scene. An investigation of flamenco’s major song-types looks at rhythm and compás, guitar technique, and many other aspects of the music while Manuel’s description and analysis of the repertoire range from soleares and bulerías to tangos. His overview of contemporary flamenco culture provides insight into issues that surround the music, including globalization, gender dynamics, notions of ownership, and the ongoing debates on purity versus innovation and the relative roles played by Gitanos and non-Gitanos. Multifaceted and entertaining, Flamenco Music is an in-depth study of the indelible art form that inspires enthusiasts and practitioners around the world.
Transatlantic Malagueñas and Zapateados is an exploration of two fandango dances, recording the circulations of people, imagery, music, and dance across what were once the Spanish and Portuguese Empires. Although these dance-musics seem to be mirror images, the unbreachable space between them reflects the political fault-lines along which nineteenth-century musical populism and folkloric nationalism extend into present-day debates about globalization, immigration, neoliberalism, and neofascism. If malagueñas are a fantastic incarnation of Spanishness, caught like a fly in amber by their anachronistic references to a fraught imperial past, noisy and raucous zapateado dances cut toward the future. Inherently marked by European conventions of zapatos (shoes), zapateados are nonetheless shaped by Africanist and Native American footwork traditions. In these Afro-Indigenous mestizajes, not only are European aesthetic values reordered and resignified, but the Catholic catechism which indoctrinated the New World yields to alternate spiritual systems springing out of a culture of resistance to European domination.
This collection of essays poses a series of questions revolving around nonsense, cacophony, queerness, race, and the dancing body. How can flamenco, as a diasporic complex of performance and communities of practice frictionally and critically bound to the complexities of Spanish history, illuminate theories of race and identity in performance? How can we posit, and argue for, genealogical relationships within and between genres across the vast expanses of the African—and Roma—diaspora? Neither are the essays presented here limited to flamenco, nor, consequently, are the responses to these questions reduced to this topic. What all the contributions here do share is the wish to come together, across disciplines and subject areas, within the academy and without, in the whirling, raucous, and messy spaces where the body is free—to celebrate its questioning, as well as the depths of the wisdom and knowledge it holds and sometimes reveals.
The fandango, emerging in the early-eighteenth century Black Atlantic as a dance and music craze across Spain and the Americas, came to comprise genres as diverse as Mexican son jarocho, the salon and concert fandangos of Mozart and Scarlatti, and the Andalusian fandangos central to flamenco. From the celebrations of humble folk to the theaters of the European elite, with boisterous castanets, strumming strings, flirtatious sensuality, and dexterous footwork, the fandango became a conduit for the syncretism of music, dance, and people of diverse Spanish, Afro-Latin, Gitano, and even Amerindian origins. Once a symbol of Spanish Empire, it came to signify freedom of movement and of expression, given powerful new voice in the twenty-first century by Mexican immigrant communities. What is the full array of the fandango? The superb essays gathered in this collection lay the foundational stone for further exploration.
A transnational history of the performance, reception, translation, adaptation and appropriation of Bizet's Carmen from 1875 to 1945. This volume explores how Bizet's opera swiftly travelled the globe, and how the story, the music, the staging and the singers appealed to audiences in diverse contexts.
Esta obra es imprescindible por la cantidad ingente de nuevos datos que ofrece para la comprensión del cante, el toque y el baile jondo en su contexto histórico. Pero también por lo novedoso de su enfoque: en ella se pone de manifiesto que el flamenco es una evolución de los cantos y bailes nacionales y de palillos de finales del siglo XVIII y principios del XIX. También aporta la hipótesis, completamente novedosa, de que los bailes boleros y la hoy llamada Escuela Bolera son géneros distintos, tanto en lo cronológico como en el repertorio y la estética. Muestra los hechos flamencos en su entorno estético, social y político y, por vez primera, se dan las claves para una comprensión de la danza española como un solo género: los bailes flamencos, en su dimensión escénica, se presentan como una evolución de las danzas tradicionales hispanas, resolviendo, de esta manera, el cisma que desde hace décadas imperaba en la historia de la danza española.
Carmen and the Staging of Spain explores the Belle Époque fascination with Spanish entertainment that refashioned Bizet's opera and gave rise to an international "Carmen industry." Authors Michael Christoforidis and Elizabeth Kertesz challenge the notion of Carmen as an unchanging exotic construct, tracing the ways in which performers and productions responded to evolving fashions for Spanish style from its 1875 premiere to 1915. Focusing on selected realizations of the opera in Paris, London and New York, Christoforidis and Kertesz explore the cycles of influence between the opera and its parodies; adaptations in spoken drama, ballet and film; and the panorama of flamenco, Spanish dance, a...
A finales del siglo XIX y primeras décadas del XX el tratamiento de «don» se otorgaba a las personas con una trayectoria profesional destacada. Miguel Borrull Castellón recibió dicha cortesía por su distinción social entre la comunidad flamenca de la época como guitarrista acompañante de don Antonio Chacón, concertista, maestro y precursor de las escuelas madrileña, catalana y valenciana de la guitarra flamenca. La biografía que presentamos de don Miguel Borrull es un relato de superación, de crecimiento personal y profesional que parte desde unos orígenes humildes y que, gracias a unas excelentes cualidades innatas para la guitarra, así como un carácter carismático y una sagaz inteligencia empresarial, ascendió en el escalafón artístico y social sin renunciar a su condición étnica gitana, destacando hasta su fallecimiento su sentido de la responsabilidad hacia su linaje cuya particularidad —en la que todos sus miembros de primera, segunda y tercera generación se dedicaron exclusivamente al toque o al baile— les otorga ser un ejemplo único en la historia del flamenco.
El flamenco es herencia y memoria de la civilización más antigua del occidente europeo; himno de rebeldía y desesperación de un pueblo que clama por la identidad que le fue arrebatada. Andalucía es resultado de la fusión de todas y cada una de las culturas que ha acogido en su seno. Su alma integra la riqueza de la diversidad, sin perder la esencia de lo andaluz. Estas páginas nos muestran la inmensa riqueza inmaterial de una tierra dolorida cuyo canto es un grito ahogado que reivindica el alma de un pueblo silente. Un ambicioso estudio del flamenco desde un punto de vista histórico, lingüístico, social, formal y evolutivo; muy en línea con la obra de autores como Blas Infante, Antonio Manuel Rodríguez, Emilio González Ferrín y otros muchos que explican el fenómeno de lo jondo desde una mirada íntimamente ligada al propio acervo autóctono. Silva nos invita a viajar hasta las raíces del arte jondo —ocultas en la neblina del tiempo y en el sustrato sentimental de una cultura olvidada— con el fin de devolver a Andalucía lo que en Andalucía nació.
La figura artística de Silverio Franconetti fue determinante en la configuración de los primeros estilos de cante flamenco y en su posterior desarrollo. Sabemos de su viaje a América, de sus primeros recitales, de su famoso café cantante y de los profesionales que le conocieron y que fueron sus discípulos, quienes le coronaron como Rey de los cantaores. Sin embargo, poco se ha dicho sobre las características de sus cañas, polos, “inimitables” serranas, seguidillas del sentimiento, soleares... Las transcripciones de los cantes flamencos que se han conservado revelan aspectos imprescindibles para comprender el nacimiento y evolución del género flamenco como arte. Con ellas clarifi...