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Ontología política desde América Latina
Esta obra, que integra diversos enfoques y estéticas escriturales, es una apuesta por comprender el sentido de una ontología política desde América Latina, en la cual se reconocen y se deconstruyen los legados del pensamiento occidental, situando lo disruptivo, lo que emerge desde la “filosofía contextual andina” y el pensar latinoamericano.
Memorias subalternas
Este libro es un intento de señalar desde un carácter positivo el quehacer de quien piensa en la superación de un conflicto bélico histórico, y con ello en la posibilidad de vivir desde los procesos de la reconciliación y la justicia restaurativa.
Paradigma tecnológico y crisis ecológica
La presente investigación persigue identificar el aporte del pensamiento amerindio, especialmente el andino, como alternativa de solución a la actual crisis ecológica. El análisis realizado, hace evidente la existencia de una racionalidad alternativa al paradigma tecnológico occidental en el pensamiento andino. Así mismo se destaca de manera importante cómo desde América Latina se vienen adelantando reflexiones epistemológicas que cuestionan seriamente la concepción tradicional de ciencia y tecnología. Desde este lugar, se propone a la filosofía intercultural como la manera de establecer un polílogo con las visiones tradicionales y otras disciplinas que permita estructurar otra forma de relacionarse con los demás seres humanos y la naturaleza en aras de mitigar el impacto ecológico de las acciones humanas.
Actores sociales, acciones colectivas y transformación social.
En esta obra se analizan varios procesos de educación, acción colectiva, inclusión social, territorio, memoria e identidad, como resultado de los proyectos de investigación- intervención desarrollados por docentes y estudiantes de la Facultad de Sociología de la Universidad Santo Tomás. Gracias a la articulación con diferentes sectores sociales y comunidades, principalmente madres, lideresas comunitarias, adultos mayores, campesinos, niños, niñas y jóvenes, los autores exploran herramientas teóricas y metodológicas que implementan en organizaciones sociales, instituciones educativas y entidades públicas y privadas, con el propósito de mitigar o transformar diversas problemáticas locales.
Memorias Periféricas
Comenzamos un nuevo año editorial y pretendemos aportar un trabajo que sea síntesis de una demanda de cientos de intelectuales orgánicos de nuestra América. Nuestra intención es contribuir a la difusión de aquellas ideas revolucionarias que exigen toda la dignidad que nos merecemos como trabajadores, como personas, como hijos de esta Patria Grande. Consideramos que el conocimiento es una herramienta que no puede ser transaba bajo términos financieros: la educación es un derecho, y los derechos han de ser inherentes a las personas, universales a todos, y nunca se han de enajenar. Depositamos nuestros esfuerzos para intentar hacer algo útil, algo que proponga lo nuevo. No aspiramos a esa falacia vanguardista que se estimaba poseedora de la verdad. Por el contrario, este es un proceso en el cuál quienes más aprenden somos nosotros mismos. Cada aporte que recibimos es un nuevo punto de vista que enriquece nuestras prácticas profesionales y nos permiten ampliar cada vez más nuestra comprensión. Desde un conocimiento que siempre ha estado ahí pero que reiteradamente se ha rechazado, ocultado, maltratado.
Identidad... ¿latinoamericana?
¿Existe algo que pueda llamarse “Identidad latinoamericana”? La pregunta no es nueva, no viene a ser algo que pueda causar mucha extrañeza. Ya son cientos quienes se han hecho la interrogante y no son menos quienes la han tratado de responder. Entonces en qué puede ser un aporte gravitar nuevamente sobre la tan repetitiva pregunta. La identidad es algo que nos distingue, es algo que permite decir "Nosotros” y “Ellos”. Nosotros somos un conjunto uniforme que es afecto a ser categorizado comoente distintivamente reconocible. ¿Es acaso posible concebir esta apreciación dentro de los límites de Nuestra América? Creemos que no. Sin embargo no podemos decir que rotundamente es imposible. Creemos que Nuestra América es un ente inmensamente rico. Poderoso en recursos, en sustentabilidad, en la posibilidad que proporciona a cada uno de sus habitantes. Creemos que existen muchas cosas que nos definen y pueden considerarse como rasgo distintivo de nuestra identidad. Latinoamérica por ende sí puede presentar una identidad dentro de su inmensa complejidad.
Direitos Humanos na América Latina
Pensar os Direitos Humanos na América Latina requer do analista um olhar crítico mais atento para as particularidades geopolíticas de comunidades que ainda hoje sofrem as consequências da ferida colonial. Este livro traz pesquisas realizadas em cinco frentes de ação na área dos Direitos Humanos: relações étnico-raciais, diversidade de gênero e de sexualidade, os direitos das mulheres, os direitos das crianças e adolescentes e o direito à educação. A representação e os saberes dos povos originários em determinados contextos da América Latina; os direitos humanos e civis de comunidades LGBT e quilombolas; os feminismos plurais e a relação entre educação, cidadania e democracia são alguns dos temas aqui desenvolvidos.
Transmission Electron Microscopy
This text is a companion volume to Transmission Electron Microscopy: A Textbook for Materials Science by Williams and Carter. The aim is to extend the discussion of certain topics that are either rapidly changing at this time or that would benefit from more detailed discussion than space allowed in the primary text. World-renowned researchers have contributed chapters in their area of expertise, and the editors have carefully prepared these chapters to provide a uniform tone and treatment for this exciting material. The book features an unparalleled collection of color figures showcasing the quality and variety of chemical data that can be obtained from today’s instruments, as well as key ...
Postmetaphysical Thinking
In this new collection of recent essays, Habermas takes up and pursues the line of analysis begun in The Philosophical Discourse of Modernity. He begins by outlining the sources and central themes of twentieth-century philosophy, and the range of current debates. He then examines a number of key contributions to these debates, from the pragmatic philosophies of Mead, Perice and Rorty to the post-structuralism of Foucault. Like most contemporary thinkers, Habermas is critical of the Western metaphysical tradition and its exaggerated conception of reason. But he cautions against the temptation to relinquish this conception altogether. In opposition to the radical critics of Western philosophy,...
