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The Spirituality of T. S. Eliot
In his preface, Redmond writes: “A century ago, Thomas Sterns Eliot published The Waste Land (1922), the poem that shook the staid world of Anglo-Saxon intellectuals. Eliot thought that the hope of the renaissance, after passing through the rationality of the Enlightenment and the utopia of the 19th century, was ending in a desert of “futility and desperation”. He saw the cause as culture loss. We have broken with our deepest traditions: literary, philosophical, spiritual; we have lost our humanities, our humanity [...] Eliot never lost his pessimism. But he balanced this realism with the hopefulness obvious in his later works, especially in Four Quartets, but hinted at in The Waste La...
Approaches to the Theory of Freedom in Sor Juana Inés de la Cruz
Virginia Aspe’s erudite Approaches to the Theory of Freedom offers a new interpretation of “Primero Sueño”–probably the highest Spanish-written poem–, written by the nun Sor Juana Inés de la Cruz . Aspe considers the philosophical and theological influences regarding Sor Juana’s development of her concept and ideal of freedom. With vast erudition, Aspe helps advance the field of Sor Juana studies beyond what Paz was able to accomplish. She emphasises the influence of the Jesuit theology of the University of Coimbra. New perspectives and references available to the Spanish speaking world, such as the recent translation of several previously unknown Latin texts from Sor Juana’s Mexican contemporaries, provide insights that help Aspe take our understanding of the poem further and cast new lights on her idea of freedom, as well as her background and references. Approaches to the Theory of Freedom help us to become familiar with the way this magnificent poem becomes a defense of freedom. That is why this book means a significant contribution to our understanding of Sor Juana’s thought and the poetry of Sor Juana’s period.
The Resurrection as a Messianic Anticipation
One of the temptations of the preacher is to make all conversations about grace too “nice”. But a true preacher of grace, like Carlos, knows that this does not help people grow in faith at all. In this book, Carlos continues his ambitious, multi-volume quest to make it possible to live the Christian faith authentically without either dumbing down our intelligence or forcing us into a Stockholm syndrome of speaking “well” while tamping down the realities through which we are really living. Hence, Carlos has put his nets deep into the life experiences of different groups of those who have lost, of those for whom the outrage of death is a constant reality, and who have had to learn a ne...
Los ríos al norte del futuro: Conversaciones con David Cayley
Pensador radical, polémico y polifacético que puso en duda las certezas producidas por las herramientas, sistemas e instituciones que dan fundamento a la Modernidad y el progreso, Iván Illich fue un iconoclasta para quien las instituciones modernas no representan ni el cumplimiento ni el rechazo del cristianismo, sino su perversión. Estaba convencido de que la civilización occidental sólo puede ser entendida cabalmente como una corrupción del Nuevo Testamento. En Los ríos al norte del futuro, Illich explora esta idea en sus conversaciones con David Cayley, a la luz de la máxima clásica que afirma que “la corrupción de lo mejor es lo peor”. Como observa Charles Taylo...
Inmóvil, yerto, destrozado
"Mi nombre es Miguel y soy emperador. El tercero de este nombre. Según mi cuenta, soy el emperador número ochenta y cinco desde Augusto César y el número cuarenta desde que Constantino fundó esta ciudad. Mi nombre es Miguel de Amorio y soy romano. (...) El pueblo me llama “el borracho” o Miguel el Beodo. Que me llamen como quieran". Célebre por sus borracheras y por restituir el culto a las imágenes, Miguel III, emperador del Imperio Romano de Oriente, vivió en tiempos cismáticos y, se dice, oscuros. Esta ficción evoca los últimos años de su vida, marcados por la veleidad política, su falta de autoridad y su voracidad para con los caros placeres de la comida, la bebida y el amor que recién ahora se atreve a decir su nombre. Soler revela a un joven emperador subyugado por el imperio del deseo, suyo y de otros. La constante es un yo que padece y se divide entre los dictados de Eros y los de Cristo, ¿tan lejanos?
Majestic. Yo el que ve
En un primer momento, Yo el que ve parecería una novela más de posesiones demoniacas. Sin embargo, pronto el lector se percata de que se trata de algo más. Es una novela transgresora; no porque haga una apología de eso que llamamos maldad, sino porque, al visualizar los límites y las contradicciones de sus personajes –del poseedor, del poseído y del soberano del bien–, da pie a la desestabilización del edificio teológico, filosófico y ético que constituye nuestra civilización occidental. A diferencia de los demonios que poseen los cuerpos de los espíritus vulgares, Phenex posee a un espíritu excepcional robusto, bello y rebelde– porque sabe que, en él, se encuentra la posibilidad de recuperar su identidad pérdida: la de un dios que ha sido devaluado a demonio. Majestic es un relato sobre otro tipo de terror, existencial: una madre dividida entre el amor a sus hijos y el temor a su sufrimiento. Tanto Majestic como Yo el que ve exploran el abismo de lo humano desde la perspectiva de la exploración de las dudas fundamentales de la humanidad: son dos cinceles para romper el hielo de nuestras almas.
Anatomía de la Teoría Mimética. Aportaciones a la filosofía política
Desde la perspectiva de la teoría girardiana, la emergencia de la cultura supone el desenvolvimiento de formas miméticas de control de la violencia miméticamente engendrada. Una hipótesis tan ambiciosa por supuesto ha enfrentado no solo el escepticismo de muchos sino también impuso dificultades relativas a la exposición misma de la teoría, lo que ha generado constantes malentendidos acerca de la teoría mimética. El propio Girard lo reconoció: “Seguramente, en alguna medida, soy responsable de esta situación. Tengo la impresión de que jamás logré exponer mi intuición en un orden más lógico, más didáctico, más comprensible”.[1] Nuestra aportación en esta obra consta de...
Introducción a la filosofía de la religión
¿Qué entendemos por religión, si la experiencia nos confronta con tantas religiones tan diferentes? ¿Es la religión algo que puede ser discutido racionalmente? ¿La creencia en Dios es verdadera o falsa? Si Dios existe, ¿por qué existe el mal? ¿Ofrece realmente la religión una respuesta a la pregunta del hombre sobre el significado? ¿Existe una religión verdadera? Este libro trata de responder a estas preguntas, partiendo de la perspectiva de la filosofía de la religión y comparando la tradición de pensamiento europea y angloamericana. Esto no significa adherirse a un punto de vista confesional (que pertenece al teólogo), sino simplemente tomar en serio el tema de la religión y ofrecer una información básica junto con una clave teórica precisa para su interpretación.
Festín del deseo. Hacia una teología alimentaria
Este libro profundiza sobre la importancia del alimento y explora diversas actitudes e imaginarios simbólicos en torno a la comida: la comensalidad, las tradiciones culinarias, la relación entre saborear y saber, así como algunas implicaciones sociales, culturales, económicas, políticas, éticas, estéticas y teológicas que reflejan nuestras prácticas alimentarias. Al sumergirnos en complejas redes de significados que tienen que ver con la comida y la falta de ésta, el autor arroja luz sobre la relación entre la vida material y la espiritual, pero siempre intensificando la experiencia corpórea que sirve de guía para los sentipensares del intelecto. Cine, literatura, antropología,...
Migración, territorio y fronteras
En años recientes, la mayoría de los países ha impulsado regulaciones administrativas desde las cuales se establecen los criterios para determinar qué personas pueden ser admitidas dentro de su territorio y cuáles no. Se asume sin mayor cuestionamiento que los gobiernos pueden controlar sus fronteras de manera legítima. Esgrimen a su favor nociones clásicas como la soberanía, la autodeterminación, la seguridad nacional, etc. No suele cuestionarse demasiado el vínculo entre soberanía y territorio, la pertinencia de las fronteras, ni tampoco es común debatir si las democracias liberales tienen algún tipo de obligación moral con los migrantes. A lo largo de los capítulos que comp...
