Welcome to our book review site go-pdf.online!
You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
Teoria dżihadu od początków islamu do końca XVIII wieku
Profesor Katarzyna Pachniak z Katedry Arabistyki i Islamistyki UW podjęła się syzyfowej pracy prześledzenia dziejów pojęcia "dżihad" od powstania islamu po wiek XVIII. Przy czym do zadania, którego się podjęła, nie podchodzi oceniająco, lecz pozwala mówić samym muzułmanom... Autorka wyrusza ad fontes, do źródeł muzułmańskich zawierających liczne i bardzo zróżnicowane interpretacje dżihadu. Wybiera ważne okresy i ważnych autorów aż do wieku XVIII. Książka Profesor Pachniak jest pierwszym w Polsce rzetelnym opracowaniem kontrowersyjnego pojęcia dżihadu. Autorka nie próbuje oceniać, krytykować czy chwalić, lecz, sięgając do muzułmańskich źródeł, pokazuje jak to pojęcie rozumieli i interpretowali sami muzułmanie. Dzięki obiektywnej prezentacji Czytelnik sam może sobie wyrobić pogląd, jak należy rozumieć to często wyklęte i przeklinane pojęcie. z recenzji prof. Janusza Daneckiego
Ciało w kulturze muzułmańskiej
Ciało i wszelkie kwestie związane z cielesnością i seksualnością w każdej kulturze i cywilizacji należą do delikatnych i budzą wiele kontrowersji, a także stanowią pole do dyskusji: moralnych, religijnych, estetycznych. Ciało i cielesność w islamie to problem złożony oraz w kulturze zachodniej często nieprawidłowo interpretowany. W naszej świadomości obecne są wizerunki kobiet w całkowitych lub częściowych zasłonach spowijających ciało, wiele mówi się na temat oddzielenia sfery męskiej i żeńskiej, braku kontaktu między płciami, który jest powszechny w kulturze Zachodu. Wszystko to sugeruje, że cielesność jest w islamie, zarówno w religii, jak i kulturze, czymś wstydliwym, mało ważnym, spychanym na margines. Jeśli ciało się ukrywa, czy oznacza to, że odbiera mu się wszelką seksualność, a cielesność traktuje jako coś wstydliwego, co jest tylko ziemskim, brudnym balastem dla duszy? Jednak kwestia ta nie jest w islamie taka jednoznaczna, i mamy nadzieję pokazać to poprzez artykuły zebrane w tym tomie.
Świat muzułmański od Maghrebu do Kaukazu
Ta książka jest zbiorem artykułów napisanych przez młodych arabistów z całej Polski. Są wśród nich studenci przed licencjatem i studenci przed magisterium, magistrowie i doktoranci. Wszystkich łączy jedno: fascynacja wiedzą o islamie i świecie arabskim. Książkę cechuje coś, co może również zafascynować odbiorcę: odejście od typowo orientalistycznych rozważań filologicznych dotyczących na przykład miejsca orzecznika w zdaniu imiennym. Zamiast tego młodzi autorzy proponują skupienie się na żywym człowieku Bliskiego Wschodu. W czasie przewrotów, jakim dzisiaj, w drugim dziesięcioleciu XXI w., przyglądamy się na arabskim Bliskim Wschodzie, taka książka świ...
Procedura karna w Królestwie Arabii Saudyjskiej
Niniejsza praca stanowi wieloaspektowe przedstawienie problematyki procesu karnego w Arabii Saudyjskiej w kontekście systemu polityczno-prawnego tego państwa.
Arabistyka w PRL (1945–1990)
Dzieje arabistyki polskiej w okresie PRL, czyli historia dwóch uniwersyteckich katedr arabistyki: na Uniwersytecie Warszawskim i na Uniwersytecie Jagiellońskim. Zrekonstruowano historię instytucji w oparciu o materiał źródłowy i poddano analizie procesy modernizacji dydaktyki i badań naukowych oraz podsumowano dorobek. Książka jest pierwszą z trzech publikacji o historii arabistyki polskiej w okresie PRL, dedykowaną dziejom arabistyki jako instytucji (w głównej mierze dwóm uniwersyteckim katedrom arabistyki: na Uniwersytecie Jagiellońskim i Uniwersytecie Warszawskim). Obejmuje okres grynderski (poprzedzający formalne powstanie placówek), narodziny instytucji i ich rozwój, ...
Radykalny islam: studium wybranych aspektów myśli polityczno-religijnej Sayyida Quṭba; Państwo a religia według sekularystów egipskich
Krzysztof Traba w części Radykalny islam: studium wybranych aspektów myśli polityczno-religijnej Sayyida Quṭba, koncentruje się na myśli tego egipskiego teoretyka, członka Braci Muzułmanów, straconego w 1966 roku, który wywiera do teraz niezwykle istotny wpływ na współczesnych dżihady- stów. Quṭb z wykształcenia nauczyciel, nie teolog, był często krytykowany przez środowisko kairskiego Al-Azharu, jednak idąc śladem założyciela Braci Muzułmanów, Hasana al-Banny, przedstawił wizję państwa, które jest całkowicie podporządkowane religii w bardzo rygorystycznym jej rozumieniu. Uznawał także, że dozwolone jest zwalczanie tych wszystkich, którzy przeciwstawiaj...
