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The Other Toscanini
The Other Toscanini is the only book in English about the Argentine conductor and composer Héctor Panizza (1875-1967). Known all over the world by his Italian name —Ettore— the maestro was in fact born in Buenos Aires and developed an astonishing international career, becoming music director of, successively, Covent Garden, la Scala (where he conducted alongside Arturo Toscanini), Teatro Colón, and the New York Metropolitan Opera. At the Met between 1934 and 1942, he was in charge of the Italian repertoire and started the first radio broadcasts, whose recordings are his most well-known. He conducted widely in Europe and the Americas and devoted part of his energies to composing, record...
Dante, un camino de setecientos años
No bastaría una biblioteca para contener las ideas que surgen de la lectura de la obra de Dante. Pero quizás sí una palabra que la propia Divina Comedia nos ofrece: trasumanar, transhumanar, superar los límites de lo humano en un sentido muy lejano al mundo cotidiano, y sin embargo, convergente con él. El viaje, su viaje, es hacia Dios, pero también hacia un hombre futuro. El hombre que será, de sí mismo, autor y obra, y que construirá dolorosamente en el exilio, encadenando tercetos que serán imágenes. Imágenes de la más pura humanidad, que incorporarán paso a paso oscuridad primero, y luego luz, hasta hacerse incandescente. Hasta ser epifanías. Por eso, el hombre Dante es po...
Problematizing “Il principe”
Whilst he was writing De principatibus, was Machiavelli really as out of touch with the Florentine politico-institutional world as his letter of December 1513 claims? Who read Il principe prior to its publication, and how? Why did the philosopher Agostino Nifo, one of the major proponents of renaissance Averroism, plagiarize it? To what extent is the Machiavellian “principato civile” comprehensible only by way of its Medicean and Florentine affiliation? Did the young Lorenzo de’ Medici’s political programme seek to eliminate the Roman church? What politico-cultural stance is hidden behind certain political terms from the humanist tradition that Machiavelli revisited in Il principe? To what extent was the Machiavellian relationship between animality and humanity, simulation and dissimulation, influenced by Leonardo da Vinci’s oeuvre? And, finally, what are the questions that remain open in Il principe? This compilation offers some possible answers to these questions, thus providing new critical tools for the study of Niccolò Machiavelli’s Il principe.
La revolución de Maquiavelo: El Príncipe 500 años después
La lucha por la interpretación de Maquiavelo sigue vigente. Como afirmó alguna vez Isaiah Berlin, existen al menos veinte lecturas disímiles sobre su pensamiento, número que continúa creciendo al conmemorarse 500 años de su obra más reconocida. Hay quienes lo consideran un científico de la política, otros un promotor del republicanismo, algunos un defensor del pueblo o, por el contrario, simplemente un despreciable consejero de tiranos. La mayor fuente de polémicas la concita El Príncipe, opúsculo que compuso en la amargura de su exilio (1513) y que desató una crítica visceral que se extiende hasta la actualidad. ¿Cuál es la importancia de El Príncipe? ¿Qué explica que sea uno de los libros más leídos en la historia de la teoría política? En sus líneas Maquiavelo navegó contra la corriente: liberó a la política de la metafísica tradicional y prefiguró los contornos de lo que hoy llamamos Estado, soberano y secular. Con ello abrió las puertas de la modernidad política. Su método también fue revolucionario, pues emprendió un original retorno a los clásicos, resignificando los conceptos de libertad, república, virtud y fortuna.
Escena y realidad
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Letras
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El hilo de Adriadna
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