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Este libro nace de la vocación y el interés de estudio sobre los delitos que se cometen contra diferentes bienes jurídicos, afectados por la delincuencia organizada y por actores individuales. Este tomo es la segunda entrega sobre varios de los títulos que componen el estatuto penal represivo tanto desde el punto de vista dogmático como también con algunos análisis criminológicos.
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A veces se piensa que al hacer dogmática basta con el rigor lógico inductivo o deductivo, para llegar a conclusiones acertadas; grave error. Precisamente es lo que no pasa cuando se abordan temas como la inimputabilidad y la responsabilidad penal, materias en las que no bastan las conclusiones coherentes, debiéndose examinar, ante todo, las consecuencias políticas de los resultados a los que se llega, tal como lo pregona la dogmática axiológica seguida por el autor y diseñada por su compañero de luchas académicas, Juan Fernández Carrasquilla. Este libro reseña una polémica famosa sostenida con el profesor Federico Estrada Vélez, quien sostenía la no responsabilidad penal de los...
Part I. The balance of order and disorder -- 1. Ambitious bandits: disorder equals progress -- 2. The aura of the king -- 3. The spoils of independence -- 4. Bent on being modern -- 5. Bandits into police, and vice versa -- Part II. Toward the Western model -- 6. Order, disorder, and development -- 7. The limits to dictatorship -- 8. A kind of peace -- Part III. A political police performance -- 9. Constabulary of campesinos and artisans -- 10. The president's police -- 11. It's the image that counts -- Part IV. Demons of revolution unleashed -- 12. The rollercoaster called capitalism-- 13. Unraveling the old regime -- 14. Disorder in search of order.
In The People and the King, John Leddy Phelan reexamines a well-known but long misunderstood event in eighteenth-century Colombia. When the Spanish colonial bureaucratic system of conciliation broke down, indigenous groups resorted to armed revolt to achieve their political ends. As Phelan demonstrates in these pages, the crisis of 1781 represented a constitutional clash between imperial centralization and colonial decentralization. Phelan argues that the Comunero revolution was not, as it has often been portrayed, a precursor of political independence, nor was it a frustrated social upheaval. The Comunero leaders and their followers did not advocate any basic reordering of society, Phelan concludes, but rather made an appeal for revolutionary reform within a traditionalist framework.